# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1890_S10
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10 Dr. C. F. 3— — als 8* „

Dr. C. . W. wahe als Theologe.

(Fortsetzung.

Wir haben bisher darauf hingewiesen, was Walther von der Kirche
und den mit dieser Lehre unmittelbar zusammenhängenden Materien lehrte.
Diese Lehre war es ja, um welche zunächst die sächsischen Einwanderer käm—
pfen mußten. Wenn wir aber versuchen, Walther als Theologen zu schil⸗
dern, so müssen wir vor allen Dingen dessen Stellung zur Lehre von der
Rechtfertigung erörtern. Walthers Stellung zu dieser Lehre gibt uns erst
den Schlüssel zu seinem ganzen Verhalten in seinem kampfreichen Leben.

In der Mitte aller christlichen Lehren steht Walther die Lehre von der
Rechtfertigung oder die Lehre, daß ein Mensch aus Gnaden durch den Glau⸗
ben an Christum vor Gott gerecht und selig werde. Alle andern Lehren
dienen dieser Lehre als Voraussetzungen oder fließen als Folgerungen aus
derselben. Und weil Walther durch die einzelnen Irrthümer immer auch
diese Lehre gefährdet sah, darum bekämpfte er, ohne sich auf Compromisse
einzulassen, so entschieden allen Irrthum. Diese Lehre war ihm auch der
Mittelpunkt bei dem Kampf um die rechte Lehre von der Kirche.“) Wal⸗
ther wies nach, wie z. B. bei der Lehre von einer sichtbaren Kirche, außer
welcher kein Heil sei, und bei dem Vorgeben, daß die Gültigkeit der Abso—
lution von der Ordination des Spenders derselben abhängig sei, die Lehre
von der Rechtfertigung umgestoßen werde. Denselben Nachweis führte er
in Bezug auf die andern von ihm bekämpften falschen Lehren, z. B. in Bezug
auf den Chiliasmus, die physische Wirkung der Saeramente, den Synergis⸗
mus ꝛc. „Erst dann“, sagte er, „gewinnt der Streit gegen die falsche
Lehre für den einzelnen Christen praktische Bedeutung, wenn er sieht, wie
durch die Fälschung anderer Stücke auch diese Lehre nicht rein bleiben
kann.“2) In dieser Lehre lebte Walther, wie als Christ, so auch als Theo—
loge. Selbst seine Gegner haben bekannt, daß er es verstehe, von dieser
Lehre gewaltig zu reden. Ueber diese Lehre hat Walther die meisten Vor⸗
träge in den sogenannten Lutherstunden gehalten. Wie diese Lehre richtig ge⸗
predigt werde, dazu gab er im theologischen Seminar vor allen Dingen An⸗
leitung, sowohl durch Aufzeigung des rechten Weges als auch durch lebendige
Schilderung der gewöhnlichen Abwege. Wir glauben nicht zu viel zu be—
haupten, wenn wir sagen, daß nach Luther und Chemnitz wohl kein Lehrer
unserer Kirche so lebendig die Lehre von der Rechtfertigung bezeugt hat, als
gerade Walther. Walther hat gerade auch in dieser Lehre Luther zum Lehrer
gehabt, und die einzelnen hellglänzenden Lichtpunkte, welche sich über diese
Lehre bei den späteren Lehrern finden, in einen lichten Strahl vereinigt.

1) Die luth. Lehre von der Rechtfertigung. Ein Referat ꝛc., S. 93.
2) Bericht der ersten Vers. der Synodal⸗Conferenz ꝛc., S. 23.