# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1890_S11
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Dr. C. F. W. Walther als Theologe. 11

Indem wir uns anschicken, Walthers Stellung in der Lehre von der
Rechtfertigung darzulegen, weisen wir erstlich darauf hin, wie Walther die
Lehre von der Rechtfertigung in Bezug auf ihre Wichtigkeit ꝛc. im Allge—
meinen charakterisirt. Zum Andern gedenken wir die Punkte hervor⸗
zuheben, welche Walther bei dieser Lehre besonders betonte, um dieselbe
den Zeitirrthümern gegenüber intact zu erhalten.

Die Lehre von der Rechtfertigung ist nach Walther das, wodurch sich
die christliche Religion von allen anderen sogenannten Religionen unter⸗
scheidet; sie ist das Characteristicum der christlichen Religion. Reden wir
von der Rechtfertigung, sagt er, ) so reden wir von derschristlichen
Religion, denn die Lehre der christlichen Religion ist eben keine andere
als die Offenbarung Gottes darüber, wie man vor Gott gerecht und selig
wird durch die Erlösung, so durch Christum IEsum geschehen ist. Alle
andern Religionen zeigen andere Wege, die zum Himmel führen sollen
(nämlich den Weg der Werke), die christliche Religion allein zeigt einen
andern Weg zum Himmel durch ihre Lehre von der Rechtfertigung,
und damit etwas für die ganze Welt Unerhörtes und Ungeahntes, Gedan⸗
ken, die im Herzen Gottes verborgen waren vor Grundlegung der Welt.
Und an einer andern Stelle: Diese Lehre ist die Himmelssonne der christlichen
Religion, durch welche sie sich von allen anderen Religionen wie das Licht
von der Finsterniß unterscheidet.) Wer uns daher die Lehre von der
Rechtfertigung angreift, der tastet uns die ganze Lehre, die ganze Bibel, die
ganze christliche Religion an. Wo diese Lehre gefälscht wird, da wird ein
anderer Weg zur Seligkeit, also eine andere Religion gelehrt.
Für die Lehre von der Rechtfertigung und für die Bibel und die christliche
Religion kämpfen ist eins und dasselbe. Ohne die Lehre von der Rechtferti⸗
gung ist die ganzetchristliche Lehre einem Uhrwerk gleich, welchem die Feder
fehlt. Alle andern Lehren verlieren ihre Bedeutung, wenn die Lehre von der
Rechtfertigung nicht recht ist. Wenn der Eckstein fällt, so stürzt das ganze
Gebäude zusammen. So auch stürzt das ganze Christenthum zusammen, wo
die Lehre von der Rechtfertigung dahinfällt; die Kirche wird dann zu einer
bloßen Besserungsanstalt. Und was das Verständniß der Schrift
anlangt: Theologen, die nicht in der Lehre von der Rechtfertigung recht
stehen, sitzen bei allem Umgehen mit der Schrift und bei allem Citiren der
Schrift nicht in der Schrift, sondern vor ihrer ihnen verschlosse⸗
nen Thür. Denn ohne die Lehre von der Rechtfertigung wird einem
Menschen die Bibel zu einem Sitten buch mit allerlei wunderlichen
Nebenlehren. * ö —

Darum ist die Lehre von der Rechtfertigung „der vornehmste Haupt⸗
artikel des christlichen Glaubens“. „So lange jemand nicht weiter gekom—
men ist, als daß er denkt, die Lehre von der Rechtfertigung sei auch ein

1) Synodalconferenzber., S. 21. 2) Evangelienpostille, S. 278.