# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1890_S12
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12 Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

wichtiger Artikel, so lange ist das Licht ihm noch nicht aufgegangen.“ Alles.
Loben Christi, der Gnade und der Gnadenmittel ohne die rechte Lehre von
der Rechtfertigung ist nichts. Alles Lehren in der Kirche muß diesem Artikel
dienen. Nicht als ob man nur diese Lehre treiben sollte oder könnte. Alle
geoffenbarten Lehren müssen mit der größten Sorgfalt gelehrt werden.
Aber selbst wenn man von der Hölle handelt, muß das Ziel sein, dem Zu⸗
hörer die Errettung von der Hölle zu zeigen.

Die Erkenntniß der Lehre von der Rechtfertigung ist für das Heil
des Einzelnen von unbedingter Nothwendigkeit. Chri⸗
sten sind Leute, welche in der Erkenntniß des Artikels von der Rechtferti⸗
gung stehen, d. h. Leute, welche glauben, daß ihnen Gott aus Gnaden um
Christi willen die Sünden vergibt. Diese Erkenntniß, dieser Glaube macht
einen Menschen zum Christen. „Auf diesem Artikel“, führt Walther aus,
„beruht alle Seligkeit, und darum ist er für jeden Christen unbedingt noth—
wendig. Es würde nichts helfen, wenn einer alle andern Lehren, z. B. die
von der heiligen Dreieinigkeit, von der Person Christi ꝛc., genau kennen
würde, wenn er diesen Artikel nicht wüßte und glaubte.“Y) Dieser Artikel
heißt mit Recht der Artikel, mit welchem die Kirche steht und fällt. „Denn
was ist doch die Kirche? Sie ist die Gesammtheit der gläubigen Christen.
Da also ist die Kirche, wo Christus in Gnaden herrscht und regiert; er
regiert aber innerlich im Menschen also, daß er ihm Gnade anbietet und
darreicht. Wo er nun ein Herz erobert hat, da ist sein Reich. Wo daher
wiedergeborene, lebendige Christen sind, da ist seine Kirche. Nun aber
wird kein Mensch ein wahrer, wiedergeborener Christ ohne diese Lehre von
der Rechtfertigung. Jede andere Lehre kann wohl große Pharisäer machen,
aber keine Christen. Ein solcher wird man allein dadurch, daß durch den
Heiligen Geist im Herzen offenbar wird, man sei durch Christum wirklich
erlöst, habe Vergebung der Sunden, einen versöhnten himmlischen Vater,
Gerechtigkeit, die vor Gottgilt, und könne sich darum getrost auch aufs Sterbe⸗
bett legen.“2) Und an einer andern Stelle: „Wenn Luther sagt, daß ohne
den Artikel von der Rechtfertigung die Kirche nicht eine Stunde bestehen
könne, so ist das keine Uebertreibung. Denn die Kirche ist nicht etwa eine
äußere Anstalt, sondern die Versammlung der Gläubigen. Wo keine
Gläubigen sind, da ist daher auch keine Kirche.“

Soll darum die Kirche gebaut und erhalten werden, so
muß vor allen Dingen die Lehre von der Rechtfertigung gepredigt werden.
Durch die Predigt dieser Lehre ist einst die Reformation der Kirche bewirkt
worden, während alle andern früher versuchten Mittel, der Kirche aufzuhel⸗
fen, fehlgeschlagen hatten. Auch in andern Ländern und zu andern Zeiten
ist es diese Lehre gewesen, welche die Kirche wieder erneuert hat.z) Und

1) Synodalconferenzber., S. 21. 2) A. a. O. S. 24. 25.
3) Synodalconferenzbericht, S. 25—27.