# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1890_S31
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 31

betreffende Bedürfniß ein allgemeines sei. Die Zeit der kleinen Kreise. 3. Zur
Befriedigung des Bedürfnisses werden freie, private Organisationen, Vereine, An⸗
stalten geschaffen. Die nöthigen Gelder werden in der Form von Liebesgaben ge⸗
sammelt. Die neuen Organisationen leben von der Gunst der christlich bewußten
Volkskreise. 4. Die neue Organisation macht sich unentbehrlich. Die Liebesgaben
fließen spärlicher, weil das (christliche) Interesse sich bereits wieder einem neuen
Werke zugewendet hat. Die bestehende kirchliche oder staͤaͤtliche Organisation muß
helfend eingreifen. 5. Aus der Beihülfe wird eine Uebernahme der ganzen Sache
durch das Kirchenregiment, den Staat, die Communalverwaltung u. s. w.“ Das
„Sächsische Kirchen-und Schulblatt“ bemerkt dazu ganz naiv: „Sollen wir diesen
Gang beklagen? Gewiß nicht“, und begrüßt solches Zusammenwirken von Staat
und Innerer Mission als ein „erfreuliches“ der Zeit. Seliges Staats⸗

kirchenthum! G. St.

Streit über die Kraft der päbstlichen Absolution. Die „Ev. Kztg.“ berichtet:
Bei seiner aus Anlaß des Todes des Königs Luis gehaltenen Gedenkrede forderte der
Cardinal⸗Patriarch von Lissabon die Bevölkerung zu eifrigen Gebeten für den Hin⸗
geschiedenen auf, da derselbe (wegen seines Streites mit dem ultramontanen
Kirchenregiment) noch nicht die Seligkeit genieße, sondern noch lange die Qualen
des Fegefeuers werde dulden müssen. In der Presse entfesselte die Aeußerung des
Cardinals einen Sturm und am Hofe eine derartige Erbitterung, daß der päbstliche
Nuntius dazwischen treten mußte. Derselbe sandte eine Note an den Minister des
Aeußern, welche die Predigt des Cardinals als unstatthaft und im Widerspruche zu
der päbstlichen Absolution bezeichnet, die dem König vor dessen Tode ertheilt wurde
und ihm den Himmel sichern müsse. Trotzdem soll der Cardinal mit seinem Wider⸗
ruf noch zögern. Als eine Art von Intervention des Pabstes, bestimmt zu heilender
Einwirkung auf den hierbei hervorgetretenen Zwiespalt, gilt der am 7. November in
der Sixtinischen Kapelle zu Rom gehaltene Trauergottesdienst für den verstorbenen
Monarchen, wobei Msgr. Nocella vor den Cardinälen und dem päbstlichen 253
die Verdienste des Dahingeschiedenen um die Religion rühmte und Pabst Leo zum
Schlusse die Absolution spendete.

Der Kirchengesang innerhalb der Breslauer Synode. In einem im „Kirchen⸗
Blatt“ enthaltenen Bericht über eine Lehrerconferenz heißt es: „Den Schluß bil⸗
dete ein Referat des Cantor Kuhnhenn aus Waldenburg über die Frage: „Wie ge⸗
laͤngen wir in unserer lutherischen Kirche zu einem einheitlichen Kirchengesange?“
Wenn es noch eines Beweises bedurft hätte, wie verschiedenartig in unserer Kirche
die Choräle gesungen werden, so hätte die Conferenz selber denselben geliefert.
Wenn wir zum Beginn oder zum Schluß unserer Sitzungen gemeinsam sangen, so
kamen fast bei jeder Melodie störende Abweichungen Einzelner vor, und wollte der
Einzelne sich schleunigst der Mehrzahl anbequemen, so wußte er im Augenblick nicht,
welches die maßgebende Mehrzahl sei, und doch waren nur zwei preußische Pro⸗
vinzen vertreten. Das Endresultat des Kuhnhenn'schen Vortrages war der ein—
müthige Beschluß, die Herausgabe eines Melodieenbüchleins zu veranlassen, in wel⸗
chem auch die sogenannten rhythmischen Melodieen möglichst Berücksichtigung finden
sollen. Eine Commission wurde zu diesem Zweck sofort gewählt. Wenn sich auch
die Conferenz vollständig klar war, daß ein gewaltsames und plötzliches Einführen
der richtigen, ursprünglichen Melodieen in die einzelnen Gemeinden nicht statt⸗
finden kann, so ist doch dann wenigstens in dem Melodieenheft ein Ziel gegeben,
nach welchem allmählich gestrebt werden kann.“ Aus dem Bericht erfahren wir
auch, daß es innerhalb der Breslauer Synode nur noch 17 Schulen gibt.