# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1890_S70
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7⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wird; und wenn sich auch, wie zu erwarten stand, Stimmen dagegen erheben, so
gibt man andern Gelegenheit, auch ein Wort dafür zu sagen; und zudem dient das
wiederholte Aussprechen solcher und ähnlicher Zumuthungen dazu, daß sich die
Gemüther etwas dran gewöhnen, wie man die Pferde ans Schießen gewöhnt. Was
sich unter dem dreizehnten Leo nicht ausführen läßt, wird vielleicht unter einem
späteren Leo oder Gregor oder Clemens oder wie er sonst heißen mag, möglich sein,
und über die unteren Sprossen der Leiter geht's vielleicht zu den höheren. A. G.
Was ein Häkchen werden will u. s. w. Daß theologische Lehrer ihren Zu⸗
hörern anstatt wirklicher Theologie „falsch berühmte Kunst“ vortragen, kann einen
ja mit Bedauern für die so übel berathene studirende Jugend erfüllen, die vielleicht
von der Zeit an, da sie noch kurze Hosen trug, mit ungesunder Lehre genährt und groß
gezogen worden ist und nun, weil sie nichts Besseres kennt, gemachsam vor sich hin
kaut, wenn ihr das saft- und kraftloseste Stroh als academische Nahrung vorgelegt
wird. Aber was soll man sagen, wenn den Herren Studiosen einmal etwas Besseres
geboten wird, und sie dann, anstatt sich dankbar zu freuen, vielmehr die Zähne hoch
heben und sich schließlich solche Kost verbitten und etwas Anderes verlangen? In
Edinburgh trägt ein Dr. Johnston, Professor der neutestamentlichen Exegese
und Literatur, den Studenten des dritten Jahres, wie berichtet wird, gründlich und
nüchtern Exegese vor. Darob sind die Zuhörer sehr mißvergnügt; sie haben eine
Committee an Dr. Johnston abgeordnet und ihm ihr Begehr eröffnen lassen, daß er
doch auf die „deutsche Kritik“ eingehen möchte, und da ihnen der Professor den
Bescheid gegeben hat, er halte das nicht für fruchtbar, so wollen sie ihre nach ihrer
Meinung offenbar maßgebenden Wünsche an höherer Stelle anbringen. A. G.
Altkatholiken und Episcopale. Mit so großem Behagen die Episcopalen in
England und America die süßen Redensarten aus dem Munde oder aus den Federn
der Führer der Altkatholiken auf dem europäischen Festland vernommen haben, wie
sie auch in der vorigen Nummer unserer Zeitschrift berichtet sind, mit so unverkenn⸗
barem Mißbehagen erfüllt sie, was von den Verhandlungen der im verflossenen
Mai in Holland abgehaltenen Altkatholikenconferenz jetzt verlautet. Der „Oud⸗
Katholik“, das holländische Organ der Altkatholiken, berichtet nämlich: „Es zeigte
sich, daß von einer Vereinigung mit der Anglicanischen Kirche nicht die Rede sein
könne. Es seien zwar in dieser Kirche Leute, welche sich dem Katholicismus näher⸗
ten; sie selbst aber sei nicht, was wir unter katholisch verstehen. Aus dem wohl⸗
bekannten Werk des Bischof Browne über die neununddreißig Artikel sei es klar,
daß die Anglicanische Kirche nicht die Transsubstantiation annehme; bei ihr sei viel⸗
mehr im Abendmahl nur Brod und Wein, obgleich Christus geistlicher Weise gegen⸗
wärtig sei für die, welche das Sacrament im Glauben empfangen. Ebenso wenig
sei diese Kirche katholisch mit ihrer Ansicht vom Opfer, und so gut auch ihre Aus⸗
drücke manchmal lauten mögen, so sind sie doch in ganz anderm als unserm Sinne
gemeint, so daß also zwischen ihr und uns keine Einheit besteht.“ Noch empfind⸗
licher aber als diese Beurtheilung der anglicanischen Lehre berührt die Episcopalen
das Urtheil der Altkatholischen „Brüder“ über den anglicanischen Episcopat.
Davon sagt der Bericht: „Ueber die apostolische Succession der anglicanischen
Bischöfe wurde von einer Untersuchungscommittee ein Bericht entgegengenommen.

Derselbe besagte, es lasse sich vieles für, aber auch nicht wenig gegen die Gültig⸗

keit der Weihe der anglicanischen Bischöfe vorbringen; die Frage sei sehr schwierig,
und man könne ohne weitere Data zu keiner bestimmten Entscheidung gelangen.
Man war früher eher geneigt, die anglicanischen Weihen zu verwerfen, als sie anzu⸗
erkennen. Schließlich beschloß die Conferenz, keine Entscheidung zu treffen, aber
den anglicanischen Bischöfen, auf deren Wunsch der Gegenstand in Erwägung ge⸗

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