# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1890_S113
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Dr. C. F. W. Walther als Theologe. 113

without some corresponding activity on our part. We must submit
to become co-workers with God.“' Die Gnade, in sofern sie uns
„selig macht“, kennt keine und fordert keine und findet keine correspond-
ing activity von unserer Seite. „Aus Gnaden seid ihr selig geworden,
und dasselbige nicht aus euch“, weder ganz, noch zum Theil, auch nicht
vermöge einer corresponding activity. In Absicht auf unsere Seligkeit
sind wir nicht und in keinem Sinne o-workers, Mitwirker Gottes, son⸗
dern da wirkt Gott beides, das Wollen und das Vollbringen. So ist es
auch nicht richtig geredet, wenn es weiter unten in derselben Predigt heißt,
S. 319 f.: „Standing here all the day idle there is no salvation for
us. We must ourselves move to the movements of grace.“' Käme
wirklich unser Bewegen neben dem Bewegen der Gnade in Anschlag, so
wäre allerdings das sola fide unhaltbar und hätten die Papisten gegen
Dr. Luther und St. Paulus recht; dann müßten wir einen Strich machen
durch die Worte unsers Bekenntnisses, „daß ein armer sündiger Mensch
für Gott gerechtfertiget, das ist absolvirt, los und ledig gesprochen werde
von allen seinen Sünden und von dem Urtheil der wohlverdienten Ver⸗
dammniß, auch angenommen werde zur Kindschaft und Erbschaft des
ewigen Lebens ohne einig unser Verdienst oder Würdigkeit, auch ohne
alle vorgehende, gegenwärtige oder auch folgende Werk“.
Sol. Decl. III, 9, S. 612. Wir gedenken aber mit Luther und dem Be⸗
kenntniß bei St. Paulo zu verharren und gegen alles zu zeugen, was mit
dieser Lehre nicht ganz und voll übereinstimmt, und wissen, daß wir damit
auch dem Council einen besseren Dienst erweisen als sein neuester Apologet.
A. C.

Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

(Fortsetzung.)

Zur rechten Lehre von der Rechtfertigung gehört nach Walther zunächst
die Lehre von der vollkommenen Erlösung aller Menschen durch Chri⸗
stum, das heißt, die Lehre, daß durch Christum für alle Menschen die Ver⸗
gebung der Sünde bereits vorhanden sei, ja, daß in Christi Tod und Auf⸗
erstehung schon alle Menschen von ihren Sünden thatsächlich freigesprochen
oder gerechtfertigt worden seien. Dies haben wir in dem letzten Artikel zur
Darstellung zu bringen gesucht.

Weiter gehört zur rechten Lehre von der Rechtfertigung aber auch

die rechte Lehre von den Gnadenmitteln,

das heißt, es muß, soll anders die Lehre von der Rechtfertigung rein blei⸗
ben, auch gelehrt werden, daß Gott die durch Christum den Menschen er⸗
worbene und für sie vorhandene Vergebung der Sünden den Menschen auf