# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1890_S130
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13⁰0 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Landesgeistlichkeit gegenüber, und wenn diese ihren hohen und schweren Beruf nun
schon Jahrzehnte hindurch in einem Sinn und Geist getrieben, wenn sie, von
gleichen Grundsätzen geleitet, die ihrer Führung übergebene Jugend um so sicherer
in feste Bahnen gebracht und zu beharrlichem Ringen nach einheitlichen hohen Zielen
erhoben hat, so ist von solch gemeinsamem Wirken der erste Anfang wohl in dem
Geiste zu suchen, der jetzt seiner irdischen Hülle entflohen ist, um seinem innersten
Drange gemäß zu reineren und lichteren Höhen sich aufzuschwingen. . .. Ach, wir
möchten wohl bitter klagen, wenn wir aus solcher Gemeinschaft den einigenden und
belebenden Mittelpunkt hinweggenommen zu sehen meinen, aber durch die Gewiß⸗
heit des Glaubens, daß der Geist dem Schicksal der Zerstörung nicht erliegen kann,
verwandelt sich die Klage in den Jubel der Hoffnung, daß auch der Geist, der die
theologische Facultät zu Jena bisher regiert hat, nicht sterben, sondern leben, und
in seinem hohen Beruf des HErrn Werk verkündigen werde.“ Gewiß, die theo⸗
logische Facultät zu Jena hat ihren Beruf schon Jahrzehnte hindurch in Einem Sinn
und Geist getrieben, in dem Sinn und Geist Hase's, in dem Geist des Vernunft⸗
glaubens und Unglaubens. Die Universität zu Jena ist seit mehr als einem Jahr⸗
hundert eine Hochburg des Rationalismus. Sie trägt die Hauptschuld an dem tiefen
kirchlichen Verfall der sächsischen Herzogthümer. Und es steht zu fürchten, daß dieser
Geist fortleben, daß die Jenensische theologische Facultät auch fernerhin die ihr anver⸗
traute theologische Jugend in jene festen Bahnen einleiten wird, welche zu den „rei⸗
neren und lichteren Höhen“ führen, die der böse Geist seinen Dienern vorgaukelt,
das heißt, welche sicher in den Abgrund führen. Auch die echt heidnische Denk⸗ und
Schreibweise der obersten Weimarer Kirchenbehörde ist Beweis dafür, wie gründlich
der böse Feind in jenen einst so gesegneten sächsischen Landen das Werk des HErrn
zerstört hat. G. St.
Hermannsburger Mission. Der verschwommene unionistische Standpunkt
dieser Mission findet einen bezeichnenden Ausdruck in einem Artikel des jetzigen
Missionsdirector Harms, dem wir Folgendes entnehmen: „Es sind in letzter Zeit
durch kirchliche und politische Blätter Nachrichten über unsere Mission gegangen,
welche, soweit sie mir zu Gesicht gekommen sind, mehr oder weniger Unrichtiges
enthalten. Es erscheint daher geboten, an diesem Ort eine genaue Darstellung
des Sachverhaltes zu geben, obgleich dasjenige, um was es sich handelt, noch gar
nicht zum Abschluß gekommen ist. Bevor ich auf die Sache selbst näher eingeho,
muß ich zunächst die Stellung unserer ganzen Mission klar legen, wie dieselbe nach
meiner Auffassung der Statuten und der Entstehung der Mission sich ergibt. Ich
bemerke jedoch von vornherein, daß mich hierbei keinerlei persönliche Sympathien
leiten, daß meine Auffassung der Sachlage vielmehr in manchen Punkten mir sehr
gegen das Gefühl geht und mir viele und schwere innere Kämpfe gekostet hat, aber
ich muß sagen: Ich kann nicht anders! Ein jeder steht und fällt seinem HErrn, ich
kann nicht gegen mein Gewissen handeln. Von meinem seligen Vater ist die
Stellung der Mission als eine neutrale bezeichnet worden, das heißt, die Mission
gehört weder hier noch in den Missionsgebieten einer bestimmten hannoverschen
Kirchengemeinschaft an, sie ist mit andern Worten weder landeskirchlich noch frei—
kirchlich, sondern lutherisch. Diese neutrale Stellung ist durch die Entstehung be⸗
gründet. Nicht die Landeskirche oder Freikirche hat die Mission gegründet, sondern
fromme lutherische Christen, welche mit der Noth der Heiden Erbarmen hatten.
Daher ist die Mission auch nach den Statuten eine Privatanstalt, und kein Direetor
oder Ausschuß hat das Recht, dieselbe zu einer landeskirchlichen oder freikirchlichen
zu machen, so daß alle Missionare und Gemeinden zu der hannoverschen Landes⸗
kirche oder Freikirche gehörten. Wäre die Mission von der Landeskirche als solcher