# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1890_S132
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132 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

groß und herrlich gemacht haben“ — mit den heiligen drei Königen! Unter den
preußischen Königen hat sich der preußische Adler „zu sonnenhafter Höhe empor⸗
geschwungen“! Wir finden in der „Ev. Kirchen-Zeitung“ nun auch eine „Kaiser⸗
sonne, die sich als leuchtende Freudensonne in den Herzen unseres Volkes spiegelt“.
Das sind überschwängliche und ungesunde Dinge, die einem Landesfürsten am
wenigsten selbst gefallen. Daß eine Kirchenzeitung die Größe und Herrlichkeit eines
Staates nach äußerer Machterweiterung in erster Linie bemißt, zeigt einen bedenk⸗
lichen Zustand. Wir sind Unterthanen des preußischen Fürstenhauses und glauben
es an rechter Treue nicht fehlen zu lassen. Mit solchen Lobhudeleien aber, welche
nur verderben können, wollen wir unverworren bleiben.

Aus dem Reich des Antichrists. Die „A. E. L. K.“ schreibt: „Der Pabst hat
die beiden socialpolitischen Erlasse Kaiser Wilhelm's mit lebhafter Zustimmung be⸗
grüßt, und Cardinal Manning hat sich in gleichem Sinne geäußert. Der Letztere
erklärt in einem Schreiben an die ‚„Deutsche Revue˖ den kaiserlichen Akt für den
weisesten und würdigsten, der von einem Souverän unserer Zeit ausgegangen sei.
Manning hebt besonders die Schäden hervor, welche durch den Fabrikbetrieb, durch
die langen Arbeitsstunden, die Frauen- und Kinderarbeit, die dürftigen Löhne und
den unsicheren Verdienst dem Familienleben erwachsen. Das häusliche Leben werde
auf diese Weise zur Unmöglichkeit gemacht, und doch beruhe auf dem Familienleben
die ganze staatliche Ordnung der menschlichen Gesellschaft. Eine Uebereinstimmung
zwischen Staat und Kirche in dem Streben, das Loos der arbeitenden Klassen zu ver⸗
bessern, ist eine höchst erfreuliche Thatsache, welche das Gelingen des großen Werkes
wesentlich erleichtert, und Kaiser Wilhelm hat auf die Nothwendigkeit dieser Ueber⸗
einstimmung bereits in der Rede hingewiesen, welche er bei Eröffnung des Staats⸗
raths gehalten hat. Er sagte darin: „Der freien Liebesthätigkeit, der Kirche und
Schule verbleibt daneben ein weites Feld segensreicher Entfaltung, durch welche die
gesetzlichen Anordnungen unterstützt und befruchtet werden müssen, um zu voller
Wirksamkeit zu gelangen.‘ Es ist das derselbe Gedanke, welcher von Kaiser Wilhelm I.
in den Worten ausgedrückt wurde: „Dem Volk muß die Religion erhalten werden.“
— „Der Fasten-Hirtenbrief des Erzbischofs von Köln enthält erne Reihe bemerkens⸗
werther Ausführungen über die Aufgaben des Christenthums im öffentlichen Leben,
die vielfach auch weiteren Beifall finden können. So vor allem der Schluß, welcher
lautet: „Die Welt theilt sich mit immer größerer Entschiedenheit in Gläubige und
Ungläubige, in Christen und Weltmenschen. Alles bereitet sich schließlich zu einem
großen Kampfe vor. So viel ist sicher: Wird das Christenthum den ihm gebühren⸗
den Antheil an dem öffentlichen Leben der Völker nicht wieder gewinnen, so schreitet
auch die soeiale Revolution vorwärts und untergräbt noch weiter den Boden der
vom Unglauben und falschen Liberalismus zersetzten bürgerlichen Gesellschaft. Als
das Heidenthum auf dem höchsten Punkte irdischer Entwickelung angekommen war,
hatte sein religibser und sittlicher Verfall es auch dem Untergange nahe gebracht.
Da trat das Christenthum in die Welt und erneuerte das Angesicht der Erde. Wenn
aber dieschristliche Welt mehr und mehr von ihrem Heiland und Erretter abfällt und
ihn aus ihrer Mitte ausschließt, wie soll da geholfen werden? Und nimmt nicht
diese Entchristlichung zu? Vielleicht wird uns Gott einmal einen Helden erwecken,
der das fortschreitende Verderben aufhält und mit starker Hand ein Reich aufrichtet,
in welchem Gott und sein Gesetz wieder die ihm gebührende Stelle erhält und das
Christenthum die Freiheit, seine Segnungen ungehindert zu entfalten. Dies wird
aber den Entscheidungskampf nur verzögern, nicht beseitigen. Ohne Zweifel würde
ein Sieg der socialen Revolution sofort dem Gesetzlosen den Weg bahnen. Wir
wissen aus dem Worte Gottes, daß eine Zeit kommen wird, in welcher ein großer