# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1890_S161
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Wissenschaftliche Theologie. 161

Der Beweis wird auf der Grundlage, daß etwas ist, aufgebaut.
Der Bauplan wird uns zu vorgängiger Einsicht mit folgenden Worten
überreicht: „Hier unser Bauplan, den wir mit guten, wetterfesten
Steinen und mehr als eisenharten Banden auszuführen gedenken, nämlich
unser Beweisgang für Gottes Dreieinigkeit, wo wir auf dem sicheren Boden
der Erfahrung, nicht blos des Christen, sondern jedes Menschen, fußend,
Schritt für Schritt allein dem gemeinen Verstande folgend, durch die ein⸗
fache Frage nach unseren ersten nothwendigen Gedanken zur sonnenklaren
Erkenntniß führen wollen, daß ein Wesen ist, das ebenso gewiß im Unter⸗
schied von allen anderen Eines, als nach seinem Unterschied in sich selbst
drei, drei ebenso unterschiedene, als jedes für sich, gleich vollkommene
Personen ist.“ Der Bauplan selbst ist dieser. Das Erste ist der drei⸗
einige Gott. IJ. Das Erste ist der Eine Gott. 1. Das Erste
ist das Eins. Denn a. der erste Gedanke ist Eins; also b. das erste
Wesen ist das Eins. 2. Das Eins ist Gott. Denn a. Eins ist Einer⸗
Person; also b. das Eins ist der Eine, d. h. Gott. II. Der Eine
Gott ist drei Personen. 1. Das Eins ist drei Eins. Denn a. Eins
ist drei Größen: a. Kraft 6. Raum y. Zeit; also b. das Eins ist drei
Eins: 4. die Kraft 6. der Raum y. die Zeit. 2. Der Eine ist drei
Einer. Denn a. die drei Eins sind drei Einer; Denker, Gedanke
und Denken; also b. der Eine Gott ist Vater, Sohn und Geist,
nämlich: 4. Die Kraft ist der Vater. 5. Der Raum ist der Sohn. 7. Die
Zeit ist der Geist.

Besehen wir zuerst den sicheren, mehr als felsenfesten, Grund, der für
diesen Bau gelegt worden ist. Die folgenden Worte gewähren uns die
vollständige Uebersicht über diesen Grund. Er ist in den zwei Worten aus⸗
gesprochen: Etwas ist. Was heißt Ezwas? Etwas ist nichts anderes,
als ein möglicher Gedanke, zum Unterschied von Gedankenleere, die
Nichts ist, und unmöglichen Gedanken, wie die Hörner des Einhorns,
was ein Unding ist, ein Selbstwiderspruch, der alle Möglichkeit, diesen
Gedanken sich auch nur wirklich vorzustellen, selber ausschließt. Was heißt
aber ein Gedanke? Gedanke ist das Werk des Denkens. Denken heißt
in sich bilden, sich selbst in seinem Innern ein klares Bild machen von
was es sei, sei es von irgend einem einzelnen Gegenstand, der dem den⸗
kenden Geist zur Anschauung gegenüberstehen soll, oder vom inneren Zu—
sammenhang mehrerer vorgestellter Gegenstände wie Ursache und Wir—
kung, etwa Licht und Schein. Denn zum Denken gehört, wie zu all
unserem Thun, 1. einen freien Raum in sich zu haben, der dem Menschen
allein gehört, in den kein Stäubchen der Außenwelt eindringen kann.
Dieser Raum ist sein Verstand, mit dem er alles, was er darin auf⸗
nimmt, zu seinem freien ausschließlichen Eigenthum macht, das heißt, eben
versteht. 2. Die Macht, in diesem eigensten Heim aus seiner ihm selbst
unerklärlichen Kraft und verborgenen Quelle immer neue Bilder aufsteigen

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