# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1890_S194
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

19⁴4 Wissenschaftliche Theologie.

das Leben seiner Liebe, und damit den Spiegel seines Inneren in's Herz.
Der Sohn, dieses äußere Bild Gottes vor den Augen des Vaters, blickt
durch diesen Spiegel in des Vaters Herz, und wird durch ihn zur Liebe ge⸗
trieben, zu Einer Liebe mit dem Geber verbunden, und damit zu Einem
vollkommenen Wesen mit ihm vereint. Der Geist, der auch in der Ewig⸗
keit als der Lebendigmachende persönlich vom Vater ausgeht, macht
vor allem den Sohn als das Ebenbild der Kraft im Schooß des Vaters
lebendig. Was der Vater in Ewigkeit gethan, will Er auch in Ewigkeit
erhalten und mehren. Als der Eine will Er nur Einen; sein ganzes
Sinnen und Thun geht auf nichts anderes, als den Sohn zu sehen und
immer herrlicher zu seinem Ebenbild zu verklären, und dazu über ihn den
Geist immer reicher und seliger auszugießen, damit der in ihm die gleiche
Liebe erwecke. Der Geist, die offenbarte Liebe selbst, geht zum Sohn und
von dem wieder zum Vater, um als Anziehungskraft und Einigungspunkt,
an welchem sich beide begegnen und Ein Wesen sein wollen, beide zu Einer
immer innigeren Liebe zu verbinden. Er ist der lebendige Austausch ihrer
Gedanken und Gefühle, die Wesenseinheit, durch welche beide einen Ge⸗
danken, einen Willen, ein Leben haben, und darum nicht zwei, sondern
ein Wesen sind, weil sie ein Trieb bewegt, ein Gott, weil sie ein Geist
erfüllt, welcher als Einigungstrieb der beiden Pole der Ewigkeit selber der
dritte im Bunde sein will. Indem auch der Sohn und der Geist nicht ihre,
sondern allein des Vaters Ehre als Ursprungs alles Lebens suchen und mit
ihrem Dasein beweisen, offenbaren die drei Gleichen durch ihre Dreiheit ihre
ursprüngliche Einheit.

Damit glaubt der Verfasser den Grund zu einer „exacten“ Theologie
gelegt und die christliche Lehre von Gottes Wesen wissenschaftlich bewiesen
zu haben. Welches hohe Werk er damit ausgerichtet zu haben meint, zeigt
seine Behauptung, daß Gottes Dreieinigkeit sich in drei Stufen uns
Menschen immer heller und weithinleuchtender beweisen wolle: zuerst durch
den Mund des heiligsten Lehrers der Wahrheit, dann durch das Da⸗
sein und Leben der größten Gemeinschaft auf Erden, derschristlichen
Kirche, und endlich jetzt durch den nothwendigen Schluß der strengsten
Wissenschaft, da in unserer Zeit des möglichsten Zweifels es nicht mehr
genüge, die Dreieinigkeit als altbewährte Lehre vorzutragen wie eine an⸗
erkannte Wahrheit; denn die Welt wolle ja eben etwas Neues, weil ihr
das Alte sich überlebt habe. Dadurch ist denn Herr D. veranlaßt worden,
seinen Geist auszudehnen, und zwar nicht über die Wälder und Ströme
und Völker und geheimsten Gedanken und Anschläge der Sclavenhändler
im dunkeln Continent, oder über die Pole der Erdachse, um Entdeckungs⸗
reisen mit ihren Mühen und Kosten fortan unnöthig zu machen; sondern
über die ihn umgebende „klare Wirklichkeit“. Kraft dieser Ausdehnung ist
es ihm gelungen, drei Nichtseiende beim Machen des Seins anzutreffen und
dabei zu entdecken, daß das, was bisher pseudonym als „Bewegung“ be⸗