# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1890_S215
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Christus in der alttestamentlichen Weissagung. 21⁵

selbst durch die Sünde der Menschen befleckt zu werden. So ist es offenbar,
daß er eben diesem Geschlecht zugehört, und zwar dem ganzen Geschlecht.
Alle Menschen, die jetzt Sünder sind, haben einen Anspruch, ein Anrecht
auf Christum, den Heiland, der ihres Fleisches ist. Alle Creatur, alles
Fleisch soll das Heil Gottes schauen, das Gott in Christo, des Menschen
Sohn und Samen, den Menschen zubereitet hat.

Christus Mensch, wie wir, durch seine leibliche Geburt, durch seine
Abstammung der Menschheit eingegliedert, mit dem menschlichen Geschlecht
verwachsen. Und dieser eine Mensch, dieser bestimmte Mensch, IEsus von
Nazareth, der ist es gewiß, durch den Gott den Menschen helfen will. Kein
Mensch, der über die Erde gegangen, ist so deutlich bezeichnet, gleichsam so
genau signalisirt worden, als die Person des Erlösers. Wer Augen hat,
zu sehen, wer Ohren hat, zu hören, der muß erkennen: eben dies ist der
Mann. Wer den rtrifft, der hat es sicher getroffen. IEsus Christus, der
Weissagung gemäß des Weibes Same, Abrahams Same, der Held aus dem
Stamm Juda, die Wurzel Isai's, die Wurzel Davids, von der Jungfrau
aus Davids Geschlecht, in der Stadt Davids geboren, eben den hat Gott
der Welt als HErrn und Christ vorgestellt. Wir brauchen nun nicht mehr
nach allen Seiten auszuschauen, von wannen uns Hülfe kommt. Unsere
Hülfe kommt von dem HErrn, dem Sohn Davids. Den hat Gott ver—
siegelt. Auf den hat Gott wie mit ausgerecktem Arm in der Schrift hinge—
wiesen. Wer IEsum, den Sohn Davids, um Erbarmen auruft, der findet
Gnade und Hülfe zur rechten Zeit. Es ist gewißlich in keinem Anderen
Heil, als in diesem IEsus Christus, der geboren ist aus dem Samen Davids
nach dem Fleisch.

Der Gedanke, welchen die angeführten Namen und Titel Christi an⸗
zeigen, daß Christus wahrer Mensch ist, unser Fleisch und Blut, kommt
auch sonst noch in der Weissagung zum Ausdruck und wird z. B. in etlichen
Psalmen Davids näher ausgeführt. Christus nennt im 22. Psalm die
Menschen seine Brüder. „Ich will deinen Namen predigen meinen Brü⸗
dern.“ Ps. 22, 23. Und er ist aller Dinge seinen Brüdern gleich geworden.

Wir bringen etliche Stellen aus dem 40. Psalm und aus dem 69. Psalm
in Erinnerung. Wir lesen im 40. Psalm: „Ich harrete des HErrn: und
er neigte sich zu mir und hörte mein Schreien, und zog mich aus der grau⸗
samen Grube und aus dem Schlamm, und stellte meine Füße auf einen
Fels, daß ich gewiß treten kann.“ V. 2. 3. „Laß dirs gefallen, HErr,
daß du mich errettest; eile, HErr, mir zu helfen. Schämen müssen sich
und zu Schanden werden, die nach meiner Seele stehen, daß sie die um⸗
bringen; zurück müssen sie fallen und zu Schanden werden, die mir Uebels
gönnen.“ V. 14. 15. Und im 69. Psalm heißt es: „Gott, hilf mir!
Denn das Wasser gehet mir bis an die Seele. Ich versinke im tiefen
Schlamm, da kein Grund ist; ich bin im tiefen Wasser, und die Fluth will
mich ersäufen. Ich habe mich müde geschrieen, mein Hals ist heisch, das