# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1890_S245
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Dr. C. F. W. Walther als Theologe. 245

welcher sie zugehören wollen, erlauben sich, das Bekenntniß so zu inter⸗
pretiren, daß die neuere synergistische Lehre herauskommt.

So hat die neuere lutherische Theologie in den Artikeln von der Be⸗
kehrung und Gnadenwahl alles auf den Kopf gestellt. Sie hat den ganzen
Sprachgebrauch corrumpirt. Wenn nun Jemand lehrt, daß allein die
Barmherzigkeit Gottes und das Verdienst Christi und nichts in uns —
keine Mitwirkung, kein besseres Verhalten — die Ursache der Bekehrung
und Seligkeit sei, so erklärt man das für calvinisirend. Nach dem
früher in der lutherischen Kirche geltenden Sprachgebrauch nannte man a b⸗
solute Wahl die Lehre der Calvinisten, nach welcher die Wahl sich nicht
auf Christi Verdienst gründen, sondern dieses nur als Mittel der Aus⸗
führung in sich begreifen soll. Die moderne lutherische Theologie aber redet
von absoluter Wahl, wenn man die Erwählung nicht auf des Menschen
Selbstentscheidung, gutes Verhalten u. s. w. gegründet sein lassen
will. Nach dem lutherischen Bekenntniß ist es schriftgemäß und das einzig
Richtige, wenn man auf die Frage, warum die einen vor den andern be⸗
kehrt werden, nicht antworten will, sondern hier ein Geheimniß anerkennt.
In unserer Zeit erklären die „lutherischen“ Theologen dieses Schweigen—
wollen für ein Kennzeichen des Calvinismus. Die Lutheraner nennt man
heutzutage Calvinisten, und die Synergisten nennt man Lutheraner. Nach
dem lutherischen Bekenntniß ist es der höchste Trost für einen Christen, zu
wissen, daß seine Seligkeit nicht im Geringsten in seiner Hand, son⸗
dern allein in Gottes Hand stehe. Nach den neueren Lutheranern bleibt
der Trost des Evangeliums nur dann ungeschmälert, wenn man dafür halte,
daß Bekehrung und Seligkeit im letzten Grunde auf des Menschen freier
Selbstentscheidung oder, was dasselbe ist, auf des Menschen Verhalten be⸗
ruhe. Man will mit Vernunftgründen die allgemeine Gnade retten
und hat darüber die Gnade überhaupt gänzlich verloren.

Das ist die Situation, welche die heutige synergistisch-rationalistische
„lutherische“ Theologie geschaffen hat. Es erscheint hier eine Satanstiefe,
die jeden, der durch Gottes Gnade sehende Augen hat, mit Entsetzen erfüllt.

Die eben beschriebene Lehre der modernen lutherischen Theologen ist
im Wesentlichen nun auch in Amerika geltend gemacht worden, und zwar
zunächst von der Jowasynode.

Was die von Jowa vertretene Lehre anlangt, so erhellt dieselbe aus den
folgenden Citaten. Wir theilen hier eine Reihe Aussprüche des damaligen,
nun auch schon gestorbenen, Führers der Jowasynode mit, um desto klarer
erkennen zu lassen, welcher Art die Lehre war, welche auch in die amerikanisch⸗
lutherische Kirche Einlaß begehrte und vornehmlich durch Walthers Gegen—
zeugniß auf engere Grenzen beschränkt geblieben ist. Walther bringt,
„Lehre und Wehre“, Jahrg. 1872, S. 204 f., die folgenden Aussprüche
Prof. G. Fritschels bei: „Zwei Sätze müssen neben einander gestellt und
mit einander festgehalten werden. Für's erste: Der Mensch kann sich