# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1890_S256
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256 Vermischtes.

söhnung mit Gott sich verbindet. Erst, wo diese, auf die Tilgung der
Schuld sich gründende, in der Tilgung des Schuldbewußtseins bestehende
Versöhnung mit Gott vorhanden ist, da kann es zu einer wirksamen Ent⸗
faltung des in der ανενάστνινκονα gegebenen Keimes zum neuen Leben in
der Gottesgemeinschaft im Gottesreiche kommen; und nur das kann doch
der letzte Zweck aller göttlichen Heilsveranstaltungen sein. — Im Tode
Christi“ — so faßt der Verfasser seine Betrachtungen schließlich zusam⸗
men — „haben wir die höchste Steigerung in der Offenbarung der hei⸗
ligen Liebe Gottes in der sündigen Menschenwelt und somit ein Ereigniß
zu erkennen, welches im Zusammenhange der geschichtlichen Durchführung
des ewigen Heilsrathschlusses Gottes, den derselbe in seiner heiligen Liebe
gefaßt hat, nothwendig wurde. . . . Weil Gott voraus wußte, daß durch
die erste und unmittelbarste, psychologisch vermittelte Wirkung des in
seiner wahren Bedeutung verkündigten und erkannten Todes Christi auf
die Menschen, durch die Wirkung nämlich der bußfertigen Gesinnung,
den Forderungen seiner Heiligkeit Genüge geschehen würde, hat er in
seiner gnadenreichen Liebe an denselben Tod ein für allemal Sünden⸗
vergebung, Tilgung der Schuld u. s. w. geknüpft, weil er jetzt die Ver⸗
wirklichung seiner ewigen Liebesgedanken, der Beseligung der Menschen in
seinem Reiche gewährleistet wußte. — Aber andererseits: um seiner Heilig⸗
keit willen konnte Gott nur auf diese vorausgesehenen und für die Zukunft
vorausgesetzten unmittelbaren Wirkungen des Todes Christi hin jene Fol⸗
gen an denselben knüpfen. Daraus folgt mit zwingender Nothwendigkeit,
daß nur der, bei welchem der Tod Christi die bei der gnädigen Ordnung der
Heilsbedeutung desselben von Gott vorausgesetzte Bedingung wirkt, auch
seinerseits auf die Erfahrung der sündenvergebenden Gnade Gottes hoffen
darf. So wird die Predigt vom Tode Christi und der ihm von Gott aus
Gnaden beigelegten Heilsbedeutung zur eindringlichsten Bußpredigt.“ —
Wenn wir den Sinn dieser sehr gelehrten und ziemlich unverständlichen
Rede kurz wiedergeben sollen, so ist es der: Der Zweck des Todes Christi
ist, einen guten Eindruck auf die Menschen zu machen, nämlich eine Sinnes⸗
änderung bei den Menschen zu bewirken. Diese Sinnesänderung der Men⸗
schen ist das eigentliche Fundament des Heils. Durch diese Sinnesänderung
wird der Heiligkeit Gottes genuggethan, und um dieser vorausgesehenen
Sinnesänderung des Menschen willen hat Gott „in seiner gnadenreichen
Liebe“ an den Tod Christi Sündenvergebung ꝛc. geknüpft. Es ist lediglich
rationalistische-heidnische Werklehre, die hier unter Mißbrauch einzelner
biblischer Worte vorgetragen wird. Nach der Schrift ist der nächste Zweck
des Todes Christi der, den Zorn Gottes wider die sündigen Menschen
aufzuheben. Durch den Glauben an diese Thatsache, an die Thatsache
nämlich, daß durch Christi Tod Gottes Zorn über die Menschen auf⸗
gehoben und für alle nun Gnade vorhanden sei, haben die Menschen
Vergebung der Sünden und die Seligkeit. Doch was uns hier interessirt, ist