# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1890_S261
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. ö 261

Wisconsin⸗Synode. Das „Gemeinde-Blatt“ berichtet: „Herr Prof. A. Hönecke
ist von seiner seitherigen Gemeinde, der St. Matthäus⸗Gemeinde in Milwaukee, im
Frieden entlassen worden, und hat den an ihn ergangenen Beruf zum ordentlichen
Professor der Theologie an unserem theologischen Seminar angenommen.“

Die Missouri⸗Synode und das General Couneil. Ein Berichterstatter der
Luthardt'schen Kirchenzeitung meldet unter dem Titel „Aus Amerika“, daß die alte
Fehde zwischen dem Council und der Missouri⸗Synode „in jüngster Zeit wieder
zwei Brennpunkte erhalten habe, wo alles in Flammen stehe“. Er meint die Emi⸗
grantenhausangelegenheit und die durch das Große'sche Buch veranlaßte Contro⸗
verse. In der Emigrantenhausangelegenheit gibt er den Missouriern recht, mit
der Bemerkung: „Sie hätten wohl säuberlicher fahren können, aber das ist nun
einmal ihre Art nicht, ist in der Regel auch nicht das Praktischste. Aber das Emi⸗
grantenhaus“ (Geneéral Council) „hätte einfach den Vorwurf hören und die Sache
bessern sollen; denn es wollte ebenso wenig wie Missouri den Baptisten die Suppe
kochen. Statt dessen erließ es ein langes Rechtfertigungsschreiben, mit dem es
erst recht die Sache verdarb“. — In der zweiten Angelegenheit steht der Bericht⸗
erstatter auf Seiten des Council. Und dies hat einen doppelten Grund. Einmal
besteht zwischen ihm und Missouri eine principielle Verschiedenheit in Bezug auf die
Frage, wann eine Kirchengemeinschaft für die Irrlehren einzelner Glie⸗
der verantwortlich zu halten sei, sodann ist er über die vorliegenden Thatsachen
mangelhaft unterrichtet. Was den ersten Punkt anlangt, so schreibt er: „Er (Große)
greift aus den Privatschriften einzelner Mitglieder des Concils einzelnes heraus
und wirft das dem Concil als dessen falsche Lehre vor. Es ist wahr, daß das
Concil in unverantwortlicher Weise seine führenden Männer lehren und sagen läßt,
was sie wollen, ohne ihnen auf die Finger zu klopfen. Diese Gleichgültigkeit und
Zuchtlosigkeit wirft man ihm mit Recht vor; aber die Sünden einzelner Glieder
sind noch nicht eben auch Sünden der Corporation. Es ist bekannt, daß Dr. Seiß
in Philadelphia, einer der Führer der Amerikaner im Concil, noch jüngst als Nach⸗
folger Dr. Späth's dessen Präsident, ein eingefleischter Chiliast ist. Diesen
Seiß'schen Chiliasmus schreibt nun Große auf das Conto des Concils.“ Hierzu
haben wir Folgendes zu bemerken: Es ist durchaus nicht unsere Weise, die Sün⸗
den, speeiell die Lehrsünden, einzelner Glieder sogleich der ganzen Gemeinschaft zur
Last zu legen, sondern wir thun dies erst dann, wenn die Gemeinschaft die Sünden
der Einzelnen dadurch zu den ihrigen macht, daß sie zu denselben schweigt, das
heißt, die Leute, welche die Irrlehren in Wort und Schrift verbreiten, nicht in
Zucht nimmt, sondern ruhig gewähren läßt. Dies ist aber beim Council der Fall,
wie der Berichterstatter selber zugesteht, wenn er schreibt: „Es ist wahr, daß das
Concil in unverantwortlicher Weise seine führenden Männer lehren
und sagen läßt, was sie wollen, ohne ihnen auf die Finger zu klop⸗
fen.“ Und weil es so steht, so haben wir Missourier immer gemeint und meinen
auch noch, daß das Council sich der Lehrersünden seiner einzelnen Glieder theil—
haftig gemacht habe und für dieselben, nach allem, was Gottes Wort über diesen
Punkt sagt, verantwortlich gehalten werden müsse. Mit jenem Zugeständniß
hat der Berichterstatter uns Missouriern in unserem Urtheil über das Council
thatsächlich recht gegeben. Der Berichterstatter erinnert freilich an das „offi⸗
cielle“ Bekenntniß des Genéeral Couneil, welches correct sei. Da gestehen wir
wiederum, daß wir Missourier eine Gemeinschaft nicht nach der Lehre beurtheilen, die
nach dem officiellen Bekenntniß da sein sollte, sondern nach der Lehre, die that—
sächlich und unbeanstandet innerhalb einer Gemeinschaft erschallt.
Wir meinen, sonst müßte man schließlich jede Seete als rechtgläubig anerkennen,