# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1890_S317
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Christus in der alttestamentlichen Weissagung. 317

Aber die Lehre von der Selbstentscheidung, dem guten Verhalten, wo⸗
von Bekehrung und Seligkeit abhängen soll, ist auch eine trostlose, seelen⸗
verderbliche, den Gnadenstand ungewiß machende Lehre. Sie verwischt den
Unterschied zwischen dem Zustande des Bekehrt- und des Unbekehrtseins, so
daß kein Christ sicher erkennen kann, ob er bekehrt sei, oder nicht. Walther
schreibt: „Was die Lehre, daß der noch nicht bekehrte Mensch sich zur Gnade
selbst frei entscheide und sich also vor dem Eintritt der Bekehrung nicht pure
bassive verhalte, sondern mit dem Heiligen Geiste mitwirke, einen zum
Theil schon befreiten Willen habe, der bereits nach weiterer Befreiung ringe,
nach Gnade verlange u. s. w., die ganze Heilsordnung umstößt, so ist sie
daher auch eine höchst trostlose, gefährliche, seelenverderbliche Lehre. Nach
Gottes Wort und unserem Bekenntniß steht derjenige schon im Glauben, ist
also bekehrt, welcher auch nur ein Fünklein und Sehnen nach Gottes Gnade
und der ewigen Seligkeit in seinem Herzen fühlt und empfindet' (Concordienf.
Art. 2. S. 591); nach der neuen, resp. iowaischen, Lehre ist den Schwach⸗
gläubigen und angefochtenen Christen dieser Trost geraubt. Möge es daher
Gott in Gnaden verhüten, daß diese erschreckliche Verkehrung des Evange⸗
liums, wie sie in der lutherischen Kirche Deutschlands bereits im Schwange
geht, nicht auch in die lutherische Kirche America's verpflanzt werde.“

„(S. 296 f.) F. P.
(Fortsetzung folgt.)

Christus in der alttestameutlichen Weissagung.

(Fortsetzung.)
(Christus wahrer Gott.)

Wir haben gesehen, wie schon durch die ersten Verheißungen, welche
die Väter empfingen, Strahlen der Herrlichkeit des eingeborenen Sohnes
vom Vater hindurchleuchten. In der Zeit des Regiments Davids und
Salomo's gab Gott seinem Volk reichlich Weissagung, wie nie zuvor, und
da wurde den Gläubigen des Alten Bundes gerade auch das Geheimniß
von Christo, dem Sohn Gottes, weit aufgethan. Auch die Gläubigen des
Neuen Bundes freuen sich noch dieses hellen Lichtes, welches hier, ein
Jahrtausend früher, als Christus im Fleisch erschien, über die Person des
Erlösers ausgegossen ist.

Die Verheißung, welche der König David, als er auf dem Gipfel sei—
ner Macht stand, aus dem Mund des Propheten Nathan vernahm, 2 Sam. 7.,
ist gleichsam die Grundlage der messianischen Weissagungen, welche in den
Psalmen Davids niedergelegt sind. Die große Offenbarung, welche dem
David damals zu Theil wurde, ist dann in den Liedern, in welchen David,
vom Geiste Gottes getrieben, das Lob des Königs Messias sang, weiter