# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1890_S326
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

326k᷑rn „Literatur-

fundament erschüttert und unterwühlt, und die bösen Folgen können nicht aus⸗
bleiben. O dieser Jammer, dieser Abfall! Gegenüber einer solchen destructiven
Geistesrichtung unserer wissenschaftlichen Theologie will die vorliegende Schrift an
ihrem geringen Theil Zeugniß ablegen und auf den großen Schaden unserer Zeit
aufmerksam machen.) — Möchte dieselbe manchen angehenden Theologen vor den
Gefahren warnen, die ihn auf der Hochschule von seiten der modernen Theologie
bedrohen, und ihn in der Ueberzeugung befestigen, daß es Gott Lob doch noch nicht
so bedenklich um die Göttlichkeit der heiligen Schrift steht, wie die heutige Wissen⸗
schaft verkündigt. Möchte sie aber auch manchen der Brüder im Amte in der Ge⸗
wißheit stärken, daß die Bibel trotz des Widerspruchs einer trüglichen Wissenschaft
(1 Cor. 1, 19—29.) Gottes heiliges und untrügliches Wort ist. Möchte sie endlich
auch solche, denen Gott mehr Gabe und Zeit gegeben hat, dazu anreizen, dieser
hochwichtigen Frage über Inspiration der Schrift weiter nachzuforschen, und das,
was von mir bei amtlicher Ueberlastung nur unter vielen störenden Unterbrechungen
geschrieben werden konnte, ihrerseits besser, gründlicher und erschöpfender darzu⸗
legen, — Gott zu Ehren und der Kirche zum Heil!“

Der Inhalt des 284 Seiten umfassenden Buches ist in Kürze folgender: §1. Offen⸗
barung und Schrift. §2. Der Bibelkanon. § 3. Die Inspiration der heiligen
Schrift nach ihrem Selbstzeugniß. § 4. Die Inspirationslehre in der alten Kirche.
§5. Die Stellung des Mittelalters zur Schrift und deren Inspiration. § 6. Die
Inspirationslehre im Reformationszeitalter. F7. Die Inspirationslehre der luthe⸗
rischen Dogmatiker des 16. und 17. Jahrhunderts. § 8. Die Inspirationslehre
seit dem 17. Jahrhundert bis heute. An die Spitze seiner Darlegung stellt Pastor
Rohnert den Satz: „Die heilige Schrift ist aber nicht bloß Offenbarungsurkunde,
sondern ist die Offenbarung Gottes selbst; sie ist die durch alle Zeiten fortzeugende
prophetische und apostolische Verkündigung des göttlichen Offenbarungswortes an
die Menschen; in ihr besitzt die Kirche gegenwärtig allein das einzig in sich selbst
(objectiv) gewisse Gotteswort, so daß Schrift und Wort Gottes sich decken.“ S. 4.
Das Selbstzeugniß der Schrift wird S. 44 in folgende vier Punkte zusammengefaßt:
J. Gott selbst, bezw. der Heilige Geist ist der eigentliche Urheber und Verfasser der
heiligen Schrift; die biblischen Schriftsteller aber waren nur seine Werkzeuge, deren
er sich dabei bediente. 2. Der Heilige Geist hat sich nicht darauf beschränkt, die bibli⸗
schen Schreiber vor menschlichen Irrthümern zu bewahren, sondern er hat denselben
sowohl den Impuls, bezw. Befehl zum Schreiben gegeben, als auch dasjenige, was
sie schreiben sollten, und zwar nach Inhalt wie nach Ausdruck. 3. Die heilige
Schrift ist demnach nicht eine bloße Offenbarungsurkunde, welche Gottes Wort ent⸗
hält und berichtet, sondern ist selbst Gottes untrügliches Wort von Anfang bis zu
Ende, in Haupt- und Nebensachen, und frei von jeglichem Irrthum. 4. Als Gottes
Wort beansprucht die heilige Schrift göttliche Autorität; sie ist sowohl Quelle und
Grund, als auch Regel und Richtschnur des christlichen Glaubens und Lebens, und
ebenso auch Wegweiser und Gnadenmittel zur Seligkeit.

Wir empfehlen unsern Lesern auf's dringlichste das Studium dieser Schrift.
Dieses Zeugniß der Wahrheit wird wohl schwerlich bei den Gelehrten dieser Tage viel
Gehör finden; die sind in die Bande ihrer trügerischen Vernunft und Speculation
schon zu tief verstrickt. Aber wie es einerseits darnach geartet ist, einfältige Seelen,
in denen etwa Bedenken betreffs der Inspiration der Schrift erwacht sind, von ihren
Zweifeln zu curiren, so dient es andererseits einem Theologen, der auf dem alten
Grund eingewurzelt ist, dazu, ihn seines Glaubens um so froher und gewisser zu
machen, und gibt ihm Mittel und Waffen an die Hand, die Grundlüge der Zeit, die
auch in diesen Landen weit verbreitet ist, zu bekämpfen.

Was lehrt Luther von der Juspiration der heiligen Schrift? Mit
des Reformators eigenen Aussprüchen dargelegt von W. Roh⸗
nert, Pastor. Leipzig. Verlag von Georg Böhme Nachf. (E. Un⸗
gleich). 1890. ö ö ö

Auch diese 28 Seiten umfassende Ergänzung der vorgenannten Schrift heißen
wir willkommen. Die moderne Annahme, Luther habe einer freieren Inspirations⸗
theorie gehuldigt, wird als Geschichtsfälschung gebrandmarkt. G. St.

1) Dies ist auch schon seitens der sogenannten Missourier Amerika's in anerkennenswerther Weise
geschehen, doch bat man ihr Zeugniß in Deutschland wenig beachtet, was wir beklagen müssen.