# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1890_S357
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Christus in der alttestamentlichen Weissagung. 357

selbst ist auf Erden erschienen, darum ist die Missethat vergeben, darum hat
die Ritterschaft, der Frohndienst ein Ende.

Der Knecht des HErrn, dessen Leiden und Sterben Jes. 53. vor Augen
gemalt wird, der um unserer Missethat willen verwundet und um unserer
Sünde willen zerschlagen ist, wird, nachdem er sein Leben zum Schuldopfer
gegeben, Samen haben und in die Länge leben. Er ist der ewige Gott,
und der hat eine ewige Erlösung erfunden.

Micha, der Zeitgenosse des Jesaias, beschreibt 5, 1. die doppelte Her⸗
kunft des Messias, des Herrschers Israels. Aus dem kleinen Bethlehem
Ephrata, der Stadt Davids, wird er herkommen. Aber der in Bethlehem
geboren wird, ist der, welches Ausgang von Anfang und von Ewigkeit her
gewesen ist, der ewige Gott. Und so wird er auftreten und weiden in
Kraft des HErrn und im Sieg des Namens seines Gottes und wird herr⸗
lich werden, so weit die Welt ist. V. 3. Es ist ein göttliches Reich und
Regiment, das der Herrscher Israels aufrichtet.

Der Prophet Jeremias schreibt: „Siehe, es kommt die Zeit, spricht
der HErr, daß ich dem David ein gerechtes Gewächs erwecken will, und soll
ein König sein, der wohl regieren wird, und Recht und Gerechtigkeit auf
Erden anrichten. Zu derselben Zeit soll Juda geholfen werden und Israel
sicher wohnen; und dies wird sein Name sein, daß man ihn nennen wird:
HErr, der unsere Gerechtigkeit ist.“ 23, 5. 6. Christus ist der Sohn Da⸗
vids. Und er ist ein gerechter Herrscher, der Recht und Gerechtigkeit auf
Erden anrichtet. Und er ist unsere Gerechtigkeit. Das ist er aber deshalb,
weil er der HErr ist. Der HErr Jehova tritt für die Sünder ein. Darum
ist Juda geholfen, und Israel kann ganz sicher und getrost sein. In Christo,
dem HErrn, haben wir eine vollgenügende Gerechtigkeit, welche alle unsere
Sünde und Schuld weit überwiegt, eine Gerechtigkeit, die vor Gott gilt.

Der Prophet Ezechiel weissagt 34, 11. ff. auf den Hirten der ver⸗
lorenen Schafe. Der Knecht Gottes David ist der einige Hirte, V. 23.
Aber andrerseits heißt es: „Denn so spricht der HErr, HErr: Siehe, ich
will mich meiner Heerde selbst annehmen und sie suchen.“ V. 11. Der
Hirte, der die Verirrten wiederbringt, ist der HErr selbst. Gott selbst er⸗
scheint auf Erden und sucht, was verloren ist. Und wenn der HErr selbst
mit der Inbrunst seiner göttlichen Liebe, seines ewigen Erbarmens den
Sündern zuredet, ja, da werden auch harte Herzen erweicht, da kehren die
Abtrünnigen wieder.

Auch der nachexilische Prophet Sacharja beschreibt den Messias als
den Hirten der Schafe und prophezeit den Tod Christi mit den Worten:
„Schwert, mache dich auf über meinen Hirten, und über den Mann, der
mir der nächste ist, spricht der HErr Zebaoth. Schlage den Hirten, so wird
die Heerde sich zerstreuen.“ 13, 7. Christus, der Hirte der Schafe, der
den Schafen zu Liebe in den Tod geht, ist der Mann, der Gott der nächste
ist, der Mann seiner Gemeinschaft, der ihm Nächstverbundene, des Menschen