# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1891_S2
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2 Vvorwort.

nisches Lutherthum“ als ungehörig zurückweisen. Diese Ausdrücke führen
auf den Gedanken, als ob das Lutherthum je nach den Ländern, in welchen
es eine kirchliche Heimath findet, seine Art änderte. Wäre dies der Fall,
so würde das Lutherthum sich dadurch vor aller Welt ein testimonium
heterodoxiae ausstellen. Die Religion, welche sich im Laufe der Zeit oder
nach dem Klima des Landes ändert, ist nimmermehr die wahre christliche
Religion. Die christliche Religion ist bekanntlich durchaus an Gottes Wort,
wie es in der heiligen Schrift geoffenbart vorliegt, gebunden. Gottes Wort
aber ist nur eins für die ganze Welt und für alle Völker. Die wahre
Kirche Gottes schärft daher überall und zu allen Zeiten nicht mehr und nicht
weniger als Gottes Wort ein. Was geschrieben steht, gibt sie nie und nir⸗
gends auf der Erde preis; was nicht geschrieben steht, legt sie nie und nir⸗
gends einem Christen zu glauben oder zu thun auf. So gewiß nun die
lutherische Kirche die Kirche des reinen Wortes ist, so gewiß sie mit allen
ihren Lehren auf dem klaren unveränderlichen Worte Gottes steht, so gewiß
ist sie nur eine in Lehre und Praxis in allen Ländern. Die
Verschiedenheiten können nur unwesentliche Dinge, Mitteldinge, betreffen,
Dinge, die eigentlich „zurschristlichen Kirche nicht gehören“, wie die Apolo⸗ ö
gie redet.!) Es kann daher auch kein „americanisches Lutherthum“ in dem
Sinne geben, als ob hier in America die lutherische Kirche in ihrer Lehre und
Praxis von der lutherischen Kirche anderer Länder sich unterscheiden müßte.
Doch in welchen Stücken vermißt man denn an uns „Missouriern“ das
„americanische Lutherthum“ und findet man dagegen an uns die tadelns⸗
werthen „fremdländischen Ideen“? 0
Wir beginnen mit dem Hauptpunkte. Unamericanisch soll vor allen
Dingen unsere kirchlich abgeschlossene Stellung sein, die Praxis, daß wir
nur mit denen kirchliche Gemeinschaft pflegen wollen, welche mit uns in
allen Stücken die rechte Lehre bekennen. Wie man darauf kommt, dies
unamericanisch zu nennen, ist leicht erklärlich. Die americanischen pro⸗
testantischen Secten sind zumeist durch und durch unionistisch. Obwohl sie
ihre Sondergemeinschaften aufrecht erhalten und sich auch gegenseitig be⸗ 6
kämpfen, so tragen sie doch kein Bedenken, und empfinden sie es nicht als
Selbstwiderspruch, bei jeder sich darbietenden Gelegenheit kirchliche Gemein
schaft zu pflegen. An diesem Wesen nimmt auch die Generalsynode durch⸗
aus theil. Selbst das Council hat den Pastor nicht weiter behelligt, welcher

auf andern Kanzeln predigen. Steht es so fast durchweg bei den ameriea⸗
nischen Secten und auch bei einem großen Theil der lutherisch sich nennenm
den Gemeinschaften, so ist es begreiflich, wenn man unsere kirchliche Stellung
nicht verstehen kann und dieselbe „unamericanisch“ nennt. 0

1) Müller S. 259.

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