# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1891_S20
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

2⁰ . ö Vermischtes.

Vermischtes.

Heillaser Begriff von Kirche. In der „Ev. Kztg.“, herausgegebe
von Prof. Zöckler, heißt es, nachdem gesagt worden war, daß der Kirche di
nöthigen irdischen Mittel von der Opferfreudigkeit ihrer Glieder dargereich
werden sollten: „Allerdings hat die geschichtliche Entwicklung der Kirch
die Anwendung dieser Grundsätze wesentlich modificirt. „Die Verlorenet
werden von der Kirche, seitdem sie rechtlich organisirte Volkskirche geworder
ist, nicht mehr primär gesucht und gefunden, sondern ihr zugeführt dure
Geburt und Sitte und bei ihr vielfach erhalten, lediglich durch die Mach
des Herkommens und des natürlichen, religiösen Bedürfnisses. Es ist nich
mehr die Dankbarkeit für das umsonst gegebene Heil, für die erfahren
Rettung, die die Gemeinde zusammenhält, innerlich durch die nämliche Ge
sinnung, die alle Glieder erfüllt, äußerlich durch die Opfer, zu denen si
treibt, sondern die Rechtsordnung. Gleichwohl darf diese Principalwahr
heit nicht aufgegeben oder zurückgestellt werden, sie darf aus dem Bewußt
sein der Glieder der Kirche nicht entschwinden. Es muß doch überall alz
eine große Gnade und Ehre empfunden werden, der verlorenen Welt ent
rissen und in dem Schiff der Kirche einstweilen geborgen zu sein, auch vor
denen, die nur äußerlich im todten Glauben den HErrn angenommen haber
und meinen, ihr Seelenheil sei durch Zugehörigkeit zur Kirche gesichert
Diese, wenn auch verdunkelte Erkenntniß ist jetzt, nachdem der Kirchenzwan
gefallen, das kräftigste Motiv, das die Massen der Kirche zuführt, bei ih
sie erhäͤlt. Noch ist es allgemeines Volksgefühl: in der Kirche läßt Got
sich finden, außer ihr nicht.“ So weit die „Ev. Kztg.“ Wie schrecklit
sind die practischen Folgen, wenn Jemand nicht mehr die Katechismus
wahrheit festhält, daß die Kirche die Gemeinde der Gläubigen sei. De
redet man von Leuten, die „im todten Glauben den HErrn angenomme
haben“ und „der verlorenen Welt entrissen und in dem Schiff der Kirch
einstweilen geborgen“ sind. Heißt das nicht die Leute in Sicherheit ein
wiegen und in die Hölle hineinpredigen? Unser Bekenntniß sagt von alles
Ungläubigen, und zwar auch gerade von denen, welche sich in der äußere)
Gemeinschaft der Kirche befinden, daß sie „in des Teufels Reich gehören
welcher sie gefangen hat, und treibt, wozu er will.“ (Müll. S. 158.)

ö. B.

Die Ursache der Prohibition bei den Türken. Luther: „Iten
(ist das ein närrisches und unvernünftiges Ding in Mahmets Gesetz), da
er den Wein verbeut um der Trunkenheit willen, wie er an vielen Orte
sagt, so doch der Wein eine gute Creatur Gottes ist, und der Mißbrauch d.
guten Creatur zu verdammen ist. Aber er hat vielleicht seine Saracen
verdächtig gehalten, daß sie nicht könnten mäßiglich Wein trinken, daru
hat er den müssen verbieten. (XX, 2244.)