# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1891_S37
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Christus in der alttestamentlichen Weissagung. 37

unsere Kinder in der lauteren Lehre des Wortes Gottes so gegründet wer⸗
den, daß sie gegen Unglauben und allerlei Irrglauben sich wehren können.
Nur mit Hilfe der Gemeindeschulen wird die Kirche der Reformation hierzu⸗
lande festen Fuß fassen und ein gesundes Wachsthum aufzuweisen haben;
denn wenn die Secten auch ohne Gemeindeschule nicht unbedeutend zuneh⸗
men, so ist zu bedenken, daß sie von der in Gottes Wort geforderten Rein⸗
heit und Einheit in der Lehre von vorne herein absehen. Endlich bedürfen
wir auch der Gemeindeschulen als eines Mittels, um in den der Kirche noch
fernstehenden Kreisen zu missioniren. Gott segne unsere Gemeindeschulen!

Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

(Fortsetzung.)
2. Der leidende Messias.

Die Weissagung zeugt von dem, der Israel erlösen soll aus allen seinen
Nöthen, von allen seinen Sünden. Sie beschreibt aber auch genau den Weg,
auf welchem die Erlösung zu Stande kommen soll. Es heißt Jes. 9, 4.:
„Du hast das Joch ihrer Last und die Ruthe ihrer Schulter und den Stecken
ihres Treibers zerbrochen, wie zur Zeit Midians.“ Am Tage Midians
hat Gideon, ohne Schwert und Gewalt zu brauchen, die Feinde Israels
besiegt. So wird Christus Immanuel ohne Schwert und Gewalt, auf
einzigartige, wunderbare Weise den Kampf zum Sieg hinausführen. Diese
Weise ist schon in der ersten Verheißung, welche Adam und Eva im Para⸗
dies empfingen, 1 Mos. 3, 15., angedeutet. Da ist gesagt, daß der Same
des Weibes der Schlange den Kopf zertreten, die Schlange ihn aber in die
Ferse stechen wird. Der Weibessame wird wider den Satan, den Ver⸗
jührer und Verderber der Menschen, den Sieg behalten, die Gewalt des
Teufels zerstören, wird aber in diesem Kampf eine empfindliche Wunde er⸗
halten, also gerade durch Leiden obsiegen. Es ist ein Characteristicum der
neutestamentlichen Erlösung: „Zion wird durch Gericht erlöst werden und
hre Wiederkehrenden durch Gerechtigkeit.“ Jes. 1, 27. Zion wird erlöst
werden, doch so, daß das Gericht, welches den Sündern gedroht ist, zum
Bollzug kommt, daß die Gerechtigkeit ihren Verlauf nimmt. Und so ist
henn das Bild des leidenden Messias in deutlichen Umrissen in die Schriften
er Propheten eingezeichnet. Das ist nach dem Zeugniß Christi und der
Apostel die Summa der Propheten, daß Christus leiden und also zu seiner
Perrlichkeit eingehen sollte. Vergl. Luc. 24, 26. 46. 1 Petr. 1, 11.

Das ganze Leben des Messias ist nach der Weissagung eitel Leiden.
Das ganze Leben des Messias ist der Weissagung gemäß ein fortlaufender
ehorsam. Der Messias bekennt im 16. Psalm: „Du bist ja der HErr,
nein Gut ist nicht außer dir.“ „Aber Jene, die einem Andern nacheilen,