# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1891_S43
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Christus in der alttestamentlichen Weissagung. 43

orden. Jes. 53, 5. 7. Und so ist er in seinem Blute und Wunden „der
kann der Schmerzen und Krankheit“. Jes. 53, 3. Und daher ist er kommen
In seines Leibes Kraft. „Ich bin ausgeschüttet, wie Wasser.“ Pf. 22, 15.
r hat allen Halt, alle Kraft verloren. „Alle meine Gebeine haben sich zer⸗
ennet.“ „Ich möchte alle meine Gebeine zählen.“ Ps. 22, 15. 18. Er
wie auf die Folterbank gespannt. Seine Glieder sind ausgespannt, seine
ebeine auseinandergerenkt. „Mein Herz ist in meinem Leibe wie zer⸗
molzenes Wachs.“ Pf. 22, 15. Die Wunden und Schmerzen haben sein
erz entzündet, Fiebergluth brennt in seinem Innern und hat ihn schier aus⸗
dörrt. „Meine Krafte sind vertrocknet, wie ein Scherben, und meine Zunge
ebt an meinem Gaumen“, und er leidet Durst in solcher Pein. Ps. 22, 16.
etzt erhebt sich die Weissagung zu einem Höhepunkt, zu welchem nicht alle
usleger dem Propheten folgen mögen. „Sie haben meine Hände und Füße
duchgraben. Ps. 22, 17. Der tolle Einfall alter Rabbinen: „Wie ein
we“ () — haben sie umringt — „meine Hände und Füße“, dieser
esinnige Gedanke, daß ein Löwe im Singular einen Menschen und gerade
ände und Füße eines Menschen umringt, will auch neueren Schriftgelehrten
sser behagen, als die hehre, einfältige Aussage von dem bittern Wehe,
elches die Menschen dem heiligen, unschuldigen Leib des HErrn angethan
ben. Selbst wenn die Sache so stände, wie Luther meint, daß die
Rammatit hier der Theologie weichen müßte, würden wir uns die tröst⸗
he Wahrheit nicht rauben lassen, daß der Geist Christi die durchgrabenen
ände und Fuße des Heilandes, diese Zuflucht armer, gejagter, geängsteter
eelen, schon den Kindern und Sündern des Alten Bundes gezeigt hat.
ideß es steht gar nicht so verzweifelt schlecht mit der Grammatik. 3
aramäisches Particip von , graben. Aramaismen finden sich
ch sonst in der Schrift, auch in Davidischen Psalmen. Das Partici⸗
um malt diese ergreifende Schmerzensscene uns lebendig vor Augen. Es
ꝛibt dabei, der Messias hat schon in der Weissagung geseufzt und gerufen:
sie haben meine Hände und Füße durchgraben.“ Damit stimmt, was er—
iter sagt: „Sie theilen meine Kleider unter sich, und werfen das Loos
mein Gewand.“ Ps. 22, 19. Das gehört auch zur Kreuzesmarter,
5 der Leidende, da er noch lebt, seiner Kleider beraubt wird. Ja, auf
Kreuzesmarter Christi hat der Geist Christi hier mit ausgerecktem Arm
igewiesen. Zwar den Namen des Marterpfahles, den Namen des Kreu⸗
„haben die Propheten des Alten Bundes noch nicht kundgegeben. Aber
ö Leiden, Qualen, Schmerzen des leidenden, sterbenden Messias, wie sie
r gezeichnet werden, passen nur zur Kreuzigung, zu keiner andern Ver⸗
cersrafe Schon die Kinder des Alten Bundes konnten sich einen Begriff
bon machen, wie viel es ihm gekostet, daß sie erlöset sind. Nachdem der
oße Dulder Zeuge gewesen, wie die Menschen seine Habe schon unter sich
stheilten, bei Lebzeit schon wie ein Todter behandelt worden ist, sinkt er
den Tod. „Und du legest mich in des Todes Staub.“ Ps. 22, 16.