# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1891_S57
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. — 57⁷

aus ganz andern staatlichen Verhältnissen in unsern modernen Staat.“ — Nun, wir
wollen abwarten, was aus der ganzen Sache wird.“

Die Stöcker'sche Bewegung. Daß der Berliner Hofprediger Stöcker aus seinem
Aumt entlassen ist, ist schon gemeldet worden. Stöcker ist in Preußen und überhaupt
in Deutschland eine bekannte Persönlichkeit. Er ist durchweg Unionsmann. Er ist
Phantast und Schwärmer, erging sich z. B. kürzlich in einem Vortrag vor einer
Pastoralconferenz in der frohen Illusion, daß in nicht langer Zeit das ganze deutsche
Volt sich zur christlichen Weltanschauung bekehrt haben werde. Er ist ein politischer
Agitator, hat gewiß Politik und Christenthum arg mit einander vermengt. Aber
das muß man ihm lassen, daß er aus allen Kräften sich bemüht, die kirchlosen
Massen für die Kirche zu gewinnen, und daß es ihm gelungen ist, Tausende aus den
niedrigen Ständen um Gottes Wort zu sammeln. Seine gedruckten Predigten
haben in der Berliner Arbeiterbevölkerung großen Absatz gefunden. Und er hat je
und je mit einer Energie, wie wenige landestirchliche Prediger, in seinen Predigten
den Unglauben der Zeit bekämpft und Christum, den Sohn Gottes, ohne Scheu be—
kannt, auch auf Menschenlob oder Tadel wenig Rücksicht genommen. Gerade da—

durch hat er sich viel Feinde gemacht. Das ist auch der eigentliche Grund, weshalb

er bei dem Kaiser persona ingrata war und schließlich aus seinem Amt entlassen
wurde. Er spricht sich in seiner am 28. December 1890 gehaltenen Abschiedspredigt
hierüber also aus: „Freilich! Das ist es, was die Welt unwahrerweise uns schuld
gibt, als ob wir, von Herrschsucht beseelt, die Menschen knechten wollten. Auch
uns, den Predigern hier am Dom, hat man das nachgesagt; man hat uns zu einer
Partei zusammengefaßt, die wir nicht sind, und uns bekämpft. Nein, liebe Ge⸗
meinde, in dem Stück stehen wir vor dir mit einem ehrlichen Gewissen. Aber als
damals in den siebziger Jahron die Säulen wankten von Staat und Kirche, und als

von hundert Kopulirten nur zwanzig sich trauen ließen, als von hundert Geborenen

vierzig ungetauft blieben, ein heidnisches Geschlecht mitten in der Hauptstadt des
neu geeinten, so reich gesegneten Deutschen Reiches, da haben wir es für unsere
Pflicht gehalten, in den Riß zu treten, nicht aus Herrschsucht, sondern als Männer,
welche die allgemeine Wehrpflicht geübt haben für Gott und Kirche, für König und
Vaterland. Als dann der Sturm unternommen wurde gegen das evangelische
Glaubensbekenntniß, das Fundament der Kirche, da sind wir hingetreten, unser
seliger Vater v. Hengstenberg voran, da haben wir gekämpft, bezeugt und uns zu⸗
sammengeschlossen in einem Geiste, und unser alter Kaiser Wilhelm I. war es zu⸗
frieden, und unsere Gemeinde stand hinter uns, um uns, mit uns. Nie, Gott sei
Dank und dir auch, liebe Gemeinde, haben wir in jenen schweren Zeiten aus unserer
Gemeinde heraus auch nur eine Stimme gehört, die unsere Kämpfe verdammte.“
Er hat solche schnöde Behandlung von Seiten seines Königs und Kaisers gewiß
nicht verdient. Er hat vielmehr dem Kaiser mehr gegeben, als des Kaisers ist, hat
beständig das königliche Summepiscopat vertheidigt. Nun sollte man denken, daß
ihm die Landeskirche gründlich verleidet worden wäre, und daß er darauf dächte,
auch ohne kaiserliche Concession sein Hirtenamt an denen, die sich zu ihm halten,
weiter zu verwalten. Er hätte dazu reichlich Gelegenheit. Er hat jetzt noch großen
Anhang. Aus allen Theilen Deutschlands hat er mit Tausenden von Unterschriften
versehene Sympathieadressen empfangen. Es ist ihm eine große Geldsumme als
„Stöckerstiftung“ eingehändigt, deren Zinsen er zunächst dazu bestimmt hat, ge⸗
druckte Predigten von ihm in der Domgemeinde vertheilen zu lassen. Und in Ber⸗
lin selbst hat eine große Anzahl seiner Freunde und Zuhörer sich zusammengethan,
um für ihn einen Predigtsaal zu bauen, in welchem sie fernerhin von ihm sich er⸗
bauen lassen können. Aber ein Predigtsaal soll es sein, nach Stöckers eigenem