# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1891_S61
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. l

über dieser falschen, schriftwidrigen, unevangelischen Einigkeit und Gleichförmigkeit
hält, je laxer sie gegen alle Uneinigkeit der Lehre in ihrer eignen Mitte wird, in dem
Maße, daß sie diejenigen Prediger aus dem Amte stößt, die um des göttlichen Worts
willen den Menschensatzungen oder nur einer einzigen ungehorsam sind, dagegen
alle Miethlinge und Irrlehrer, die sich der „Kirchenordnung' fügen, duldet und be⸗
günstigt. Er wird erkennen, daß in der württembergischen Landeskirche der
7. Artikel der Augsburgischen Confession geradezu umgekehrt und auf den Kopf
gestellt ist, daß, während jener Artikel sagt: „Dieses ist genug zu wahrer Einigkeit
der christlichen Kirche, daß da einträchtiglich nach veinem Verstand das Evangelium
gepredigt und die Sacramente dem göttlichen Worte gemäß gereicht werden, und
ist nicht noth zu wahrer Einigkeit der christlichen Kirche, daß allenthalben gleich⸗
förmige Ceremonien, von den Menschen eingesetzt, gehalten werden“, es dagegen in
der württembergischen Landeskirche heißt: „Dieses ist genug zur wahren Einigkeit
der Kirche, daß allenthalben gleichförmige Ceremonien, von den Menschen eingefetzt,
gehalten werden; und ist nicht noth, daß einträchtiglich nach reinem Verstand das
Evangelium gepredigt und die Sacramente dem göttlichen Worte gemäß gereicht
werden“. Er wird sich dann selber sagen müssen, daß, wenn die württembergische
Landeskirche weder die Kirche Christi, noch die wahre evangelisch-lutherische Kirche
ist, sie eine falsche widerchristliche Kirche ist und sein muß. Der christliche Leser, der
etwas christliche Erkenntniß und Prüfungsgabe (1 Thess. 5, 21.) aus Gottes Wort
hat, wird aber auch erkennen, daß wir uns wahrlich nicht von der Kirche' getrennt
haben, wie der Unverstand und die Unwissenheit in geistlichen Dingen meint, indem
wir uns von der württembergischen Landeskirche separirten, d. h. nicht von der
Kirche Christi, der wir uns mit unserm Taufgelübde zugesagt, auch nicht von der
evangelisch⸗lutherischen Kirche, welcher wir insonderheit in der Confirmation Treue
gelobt, sondern daß wir uns im Gegentheil von der falschen, abgefallenen Welt⸗
kirche, von der päbstlichen Staatskirche, der wir uns nie, weder in der Taufe noch
in der Confirmation versprochen, losgesagt haben und von ihr ausgegangen sind,
eben um der „Kirche Christi' treu zu bleiben, welcher wir uns in der Taufe zugesagt,
und zu der rechten evangelisch-⸗lutherischen Kirche unsrer Väter zurückzukehren und
ihr anzugehören, die Gott in diesen unsern Tagen in Freiheit wieder aufgerichtet
und als die freie Lutherkirche noch einmal auf den Plan gestellt hat.“
(Freikirche.)

Hermannsburger Synode. Am 8. Januar sind die bekannten fünf Pastoren
mit ihren Gemeinden (nur die Wittinger waren durch den Schnee zurückgehalten;
dagegen war aber auch eine Anzahl Glieder der Hermannsburger Gemeinde er⸗
schienen) in Soltau zusammengetreten, woselbst sie sich einmüthig und in unzwei⸗
deutigen, klaren Worten zur göttlichen Eingebung und Irrthumslosigkeit der heiligen
Schrift bekannt haben unter Verwerfung der Gegenlehre. Auch wurde beschlossen,
daß die Pastoren Ehlers, Madaus und Meinel, welche nicht erschienen waren, „sich
dadurch, daß sie ihre falsche Lehre hartnäckig festhalten und verbreiten und weder
die rechte Lehre bekennen noch die falsche verwerfen wollen, selbst von unserer Her⸗
mannsburger Synode ausgeschlossen haben, daß wir jedoch bereit sind, mit
ihnen wieder Verbindung anzurnüpfen, sobald sie sich zur rechten Lehre bekennen“.
So berichtet die „Evangelisch-lutherische Hermannsburger Freikirche“, Januar,
Nr. 1, eine von P. Wöhling herausgegebene neue kirchliche Zeitschrift, welche zu⸗
nächst monatlich einmal erscheinen und ohne Porto 1 Mark, mit Porto 1 Mark
40 Pfg. kosten soll. Obgleich der bereits vorhandenen kirchlichen, namentlich auch
freikirchlichen Parteien und deren Zeitschriften fast mehr denn zuviel sind, mag doch
urg die gegenwärtige Lage und durch die eigenthümlichen Verhältnisse der Her⸗
V.