# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1891_S63
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. —* 63

Socialdemokratisches. „Wasser auf die Mühle der Socialdemokratie liefert
der Literat Heinrich Hart in Berlin. Derselbe schreibt in einem Aufsatze über das
Ende der Religionen u. a. Folgendes: Und ob du alle Höhen des Alls erklimmst,
in alle Tiefen niedersteigst, immer berührst du Weltirdisches, nirgends ist ein Platz
für Ueberirdisches, Ungreifbares, Unendliches. Diese Ueber⸗ und Un⸗ sind sämmt⸗
lich nur Wahngebilde deines Hochmuthes. Die Religion ist eine Selbstbelügung
und zerstört wie alles Falsche das Beste in uns, den Trieb zur ständigen inneren
Fortentwickelung. Religion und Kultur sind zwei unversöhnliche Feinde.“ Diese
Proben genügen. Das sind die Rüstkammern, woher die Socialdemokratie ihre
Waffen im Kampfe gegen die Religion holt. Was soll man aber dazu sagen, daß
der Verfasser jenes Aufsatzes nach einer unwidersprochen gebliebenen Zeitungs⸗
mittheilung vom preußischen Kultusministerium eine Unterstützung zur Vollendung
seines Liedes von der Menschheité erhalten hat.“ „Der Berliner Fachverein der
Weber veranstaltete am 25. December eine socialdemokratische Weihnachtsfeier,
welche vom Vorsitzenden durch einen Prolog eingeleitet wurde. Derselbe findet sich
in socialdemokratischen Blättern abgedruckt und enthält u. a. folgende Verse: Und
die zerlumpt heut in den Straßen hocken, Um zu erbetteln sich ihr täglich Brot, Sie
würden gern auf jeden Kult verzichten, Auf Predigt, Orgel, fromme Chorgesänge,
Wenn der Geruch von kräftigen Gerichten Anstatt des Weihrauchs aus der Kirche
dränge.“ Einige Zeit vorher war von dem socialdemokratischen Centralorgan auf
die Wichtigkeit der Gast⸗ und Schankhäuser für das öffentliche und politische Leben
der Socialdemokratie hingewiesen worden. Besser kann nicht beleuchtet werden,
wie die Wurzeln der Socialdemokratie in dem gröbsten Materialismus der Sinnen⸗
instincte liegen.“ * (A. E. L. K.)

Hoard in Siebenbürgen. Die „Deutsche Ev. Kztg.“ berichtet: Zur Aus⸗
rottung des Deutschthums bezweckt ein magyarischer Gesetzentwurf eine Gewalt⸗
maßregel gegen die Siebenbürger Sachsen, die so treu an ihrer deutschen Kultur
und protestantischen Religion hängen. Es sollen in jeder Gemeinde Staatskinder⸗
gärten errichtet werden, in welche jede Familie ihre Kinder vom vierten Lebensjahr
an schicken soll, sofern nicht nachgewiesen werden kann, daß die Kinder an anderer
Stelle eine genügende Oberaufsicht haben. Die elterliche Obhut im Hause soll nicht
als Aequivalent angesehen werden. Damit wird den vierjährigen Kindern die
Kultur der magyarischen Rasse, das Beten in magyarischer Sprache angelernt, und
weite Kreise der deutschen Stammesgenossen, denen es nicht möglich ist, für ander⸗
weitige genügende Oberaufsicht ihrer Kinder zu sorgen, werden durch diesen Gewalt⸗
aet schwer betroffen, wenn er in Siebenbürgen und Ungarn zur Ausführung kommt.

Aus der lutherischen Kirche Frankreichs. „Die zwei zu Anfang November 1890
in Paris und in Mömpelgard versammelten Provinzialsynoden der lutherischen Kirche
Frankreichs haben nach Erledigung administrativer Angelegenheiten sich vornehm⸗
lich mit dem inneren Leben der Kirche beschäftigt. Besonders interessant war in
dieser Hinsicht der von dem Pariser geistlichen Inspector, Felix Kuhn, erstattete.
Bericht. Nach demselben herrscht wohl in den Pariser Gemeinden im Allgemeinen
religiöse Gleichgültigkeit, aber doch übertreffen sie durchschnittlich ihre Umgebung
an Sittlichkeit. In jeder Gemeinde befindet sich ein Kern von treuen Kirchen⸗
gliedern, die regelmäßig die Gottesdienste besuchen. Die confirmirten Töchter
bleiben wohl noch einige Zeit in der Pflege der Kirche, während die Söhne sich
kaum mehr darin halten lassen. Einen Ersatz für die verlorene confessionelle Volks⸗
schule hat die Kirche nicht; ihre Mittel erlauben ihr nicht wie der katholischen
Kirche, die freie Volksschule der Staatsschule entgegenzusetzen. In den gut besuchten
Donnerstags⸗ und Sonntagsschulen werden die Kinder eifrig, aber vielfach doch