# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1891_S65
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Cehre und Wehre.

Jahrgang 37.

Marz 1891.

Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

(Fortsetzung.)

Wir wollten unsere Darstellung der Lehre Walthers von der Gnaden⸗
wahl dadurch zum Abschluß bringen, daß wir noch einzelne, besonders wich⸗
tig gewordene Punkte etwas näher in's Auge faßten. Wir haben bereits
über zwei solche Punkte, nämlich über das eigentliche Centrum der Walther⸗
schen Lehre und über das Verhältniß des Glaubens zur Gnadenwahl, eine
nähere Ausführung gegeben.

Ein dritter Punkt, welcher besondere Erwägung verdient, ist die Frage,
ob es eine Gnadenwahl im weiteren und engeren Sinne
gebe. Insonderheit handelte es sich im letzten Lehrstreit um die Frage, ob
das lutherische Bekenntniß im 11. Artikel der Concordienformel von einer
Gnadenwahl im weiteren Sinne handle.

Schon die späteren lutherischen Dogmatiker behaupten, daß die Con⸗
eordienformel von einer Wahl im weiteren Sinne handle. Es ist leicht
erklaͤrlich, wie sie zu dieser Behauptung kamen. Die Concordienformel lehrt
ja, daß die Gnadenwahl nicht bloß eine Verordnung zur Seligkeit sei,
sondern auch zu allem, was zur Erlangung der Seligkeit auf Grund des
Verdienstes Christi gehört, zur Berufung, zur Bekehrung oder zum
Glauben, zur Rechtfertigung, zur Heiligung, zur Erhaltung
im Glauben. Alle diese Stücke nennt die Concordienformel ganz ausdrück⸗
lich als eine Folge und Wirkung der Gnadenwahl. Solid. Decl. XI,
98 8. 44. 45 ff. Dies paßt nicht zu der von den späteren Dogmatikern
adoptirten Lehre, daß die Gnadenwahl „in Ansehung des beharrlichen Glau⸗
ens“ (intuitu fidei finalis) geschehen sei; denn nach dieser Lehre der Dog⸗
matiker sind die Objecte der Gnadenwahl solche Personen, welche nicht nur
ereits zum Glauben gekommen sind, sondern auch im Glauben beharrt
aben, Personen, welche nach Gottes Voraussicht, auf welche sich die Er⸗