# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1891_S71
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Dr. C. F. W. Walther als Theologe. 71

Wort gekommen, sondern das Wort ist zu mir gekommen. — Wohl! Meinst
du aber etwa, daß du also nur zufäl lig zum Glauben gekommen bist? —
Du wirst ohne Zweifel darauf antworten: Ach nein; wenn ich das meinte,
so müßte ich ja ein purer Heide sein; es geschieht ja nichts von ungefähr. —
Wohlan, so laß mich dich weiter fragen: Wem hast du es dann zu dan⸗
ken, daß du durch das Wort Gottes zum Glauben gekommen bist? — Du
sprichst: Das habe ich ganz allein der Barmherzigkeit Gottes und dem aller⸗
heiligsten Verdienste IEsu Christi zu danken. Gott war es, der mir, wie
einst der Lydia, mein hartverschlossenes Herz aufgethan hat, daß ich darauf
achtete, was ich aus Gottes Wort las und hörte. Ich habe das wahrlich
mit nichts verdient! Um meiner vielen Sünden willen wäre ich vielmehr
werth gewesen, daß mich Gott weder berufen, noch zum Glauben gebracht
hätte, sondern daß er mich vielmehr in meinen Sünden hätte sterben und
verderben lassen. Meine Bekehrung ist mir selbst ein Geheimniß; nur so
viel weiß ich, daß ich nichts dazu gethan habe. — Meinst du denn, da 5
Gott erst in der Zeit daran gedacht hat, dich zum Glauben zu
bringen? erst damals, als dir die Augen aufgingen, als du nun dein Sunden—
elend und Gottes Gnade in Christo erkanntest, zum Glauben kamst und ein
anderer Mensch wurdest? — Du wirst sagen: Wie könnte ich das meinen!
Denn ich weiß ja aus Gottes Wort, daß Gott alles das Gute, was er in der
Zeit thut, nicht nur schon von Ewigkeit vorausgewußt, sondern auch
schon von Ewigkeit vorausbeschlossen hat. — So laß mich dich denn
nun nur noch eins fragen: Hoffest du auch selig zu werden? — Du wirst
ö‚ antworten: Ja, ich hoffe es. Wenn ich das nicht hoffte, so müßte ich ja
Luthers „Christliche Fragestückes verwerfen; dann könnte ich ja nicht einmal
mit der ganzen heiligen tchristlichen Kirche den dritten Artikel im festen Glau—
ben hersagen, in welchem es heißt: „Ich glaube . . Uein ewiges
Leben“, und nicht mit unserem Katechismus sprechen: „Ich glaube, . ..
daß Gott mir, sammt allen Gläubigen in Christo, ein ewiges Leben geben
wird; das ist gewißlich wahr.“ Und mein lieber HErr IEsus Christus
spricht ja: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie
folgen mir; und ich gebe ihnen das ewige Leben; und sie werden nimmer⸗
mehr umkommen, und niemand wird sie mir aus meiner Hand
reißen. (Joh. 10, 27. 28.) Wie dürfte ich also an meiner Seligkeit
zweifeln? — Recht so, geliebter Leser! — Siehe, da hast du denn
mit ganz kurzen Worten die ganze Gnadenwahlslehreals
in einer Summa. Denn das und nichts anderes ist es, was die Con⸗
cordienformel von der Gnadenwahl lehrt und was wir mit derselben lehren.“
(„Lehre von der Gnadenwahl“, S. 58 f.)

Es sei uns erlaubt, hier noch Folgendes hinzuzufügen: Falls Jemand
wirklich mit der lutherischen Kirche die beiden Sätze festhält, daß Unglaube
und Verdammniß der Verlorengehenden allein auf das hartnäckige Wider⸗
streben des Menschen, Glaube und Seligkeit der Seligwerdenden aber allein

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