# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1891_S105
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Christus in der alttestamentlichen Weissagung. 105⁵

Leiden abgetragen hätte. Nein, das ist ein tiefinnerlicher Vorgang in der
Seele des HErrn. Christus hat die Sünde selbst, die Sünde in ihrem gan⸗
zen Umfang, in ihrer ganzen Größe und Schwere auf sich genommen, unser
aller Sünde und Uebertretung in seine heilige, unschuldige Seele, in sein
unverletztes Gewissen hereingenommen, und hat allen Jammer, alles Herze⸗
leid, das die Sünde macht, im vollsten Maße an sich erfahren, und so war
die Strafe, die er trug, wohl fremde Strafe, aber doch auch für ihn selbst

Strafe, nicht nur ein unschuldiges Märtyrerleiden, Strafe der Sünde, die

er sich zugerechnet und zugeeignet hatte; er hat den Stachel der Strafe
gefühlt.

Es kann uns demnach nicht befremden, wenn die Weissagung ander⸗
wärts von den Sünden des Messias sagt, und davon redet, daß er gesündigt
hat. Die Schrift macht mit der Stellvertretung vollen Ernst. Der leidende
Messias klagt und seufzt Ps. 40, 13.: „Es haben mich meine Sünden er⸗

griffen, daß ich nicht sehen kann; ihrer ist mehr, denn Haare auf meinem

Haupt, und mein Herz hat mich verlassen.“ Er ist heilig und unbefleckt von
Mutterleibe an, er hat Niemand Unrecht gethan, es ist auch kein Betrug in
seinem Munde gewesen, er hat sich auch mit keinem Gedanken seiner Seele
versündigt. Er hatte Gottes Gesetz in seinem Herzen und ist auch nie ein
Haarbreit davon abgewichen. Ps. 40, 9. Aber er hat eben fremde Sünden,
die Sünden der ganzen Welt, deren mehr sind, als Haare auf dem Haupt,
auf sich genommen und zu seinen Sünden gemacht. Er hat zu den Sündern
gesagt: Eure Sünden sollen hinfort meine Sünden sein. Und weil es nun
nicht nur dem Schein und Namen nach, sondern in That und Wahrheit
seine Sünden waren, darum haben seine Sunden ihn auch ergriffen, in das
Verderben dahingerissen, darum hat sein Herz ihn verlassen; es ist ihm zu
Muthe gewesen, wie es einem armen Schächer und Missethäter zu Muthe
ist, welcher von seinen großen und vielen Sünden im Gewissen beschwert
wird, allen Halt verliert und sich vor der Menge seiner Sünden nicht mehr
zu fassen und zu lassen weiß. Und wir dürfen nun zu Christo sagen: Mein
Gewissen beißt mich nicht. Meine Sünden sind deine Sünden. Ich weiß
nichts mehr von meinen Sünden, ich habe keine Sünden mehr. Auch das

prophetische Wort 2 Sam. 7, 14.: „Wenn er eine Missethat thut, will ich

ihn mit Menschenruthen und mit der Menschenkinder Schlägen strafen“,

verstehen wir jetzt recht, und dieser eigenthümliche Ausspruch braucht uns

nicht an der messianischen Auffassung der ganzen Weissagung 2 Sam. 7,
12. ff. irre zu machen. Von dem Messias, dem Sohn Davids und Sohn
Gottes, wird hier ausgesagt, daß er sundigt, Wyd. Er sündigt an unserer
Statt. Was die Sünde zur Sünde macht, die Schuld und Uebertretung (1½),
ist sein Theil. Er hat nie gesundigt und übertreten. Aber unsere Sünde
und Uebertretung wird ihm zugeschrieben und gilt nun vor Gott und Men⸗
schen als seine Sünde und Uebertretung. Und wir dürfen und sollen jetzt

zu Gott also sprechen: Es ist wahr, ich habe gesündigt. Aber hier ist mein