# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1891_S106
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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106 Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

Bürge und Stellvertreter. Der hat alle Verantwortung auf sich genommen.
Der hat sich nicht nur der Strafe und dem Fluch des Gesetzes untergeben,
sondern sich auch dem Urtheil des Gesetzes unterstellt, hat das Urtheil des
Gesetzes: Du bist der Mann, du hast gesündigt, auf sich genommen. Nein,
so bin ich nicht mehr der schuldige Theil. Christus, mein Bürge, das ist der
Mann, der hat gesündigt.

Christus hat an unserer Statt Sünde und Strafe getragen⸗ So sind
wir frei und los von Sünde, Schuld, Strafe, Gericht und Verdammniß.
Er hat getragen und abgetragen, was wir verschuldet haben. Freilich, wäre
er dieser Last erlegen, wäre er unter der Wucht unserer Sünde und Strafe
zusammengebrochen und nicht wieder auferstanden, dann wäre die Sünde
mächtiger gewesen als die Gnade, dann wären wir noch in unsern Sünden.
Aber er ist nicht in Angst und Gericht geblieben. Er ist aus Angst und Ge⸗
richt genommen. Gott hat ihn schließlich erhört und erhöht. So hat sich
Sünde und Strafe in ihm erschöpft und ist in ihm zu Ende gekommen. Am
Schluß des 22. Psalms steht das majestätische Wort: Wy. „Er hat's ge⸗
than.“ Er hat's vollbracht. Er hat das große Werk, das unsere Erlösung
betraf, zum siegreichen Ende hinausgeführt.

Christus hat genuggethan für unsere Sünden, vollkommen genuggethan.
Wir gedenken noch daran, daß er Alles so willig und geduldig litt, wie ein
Schaf, das vor seinem Scherer verstummt. Jes. 53, 7. 50, 4—7. Er hat
bis zuletzt an Gott festgehalten, zu Gott gebetet und geseufzt bis zu seinem
letzten Seufzer. Das war ein Gott angenehmes Opfer, und Gott hat es an⸗
genommen. Und der da litt, das heben wir auch hier wieder hervor, das
war der Sohn Gottes, 2 Sam. 7, 14., das war der HErr, der HErr Ze⸗
baoth. Den haben sie verkauft und durchbohrt. Sach. 11, 13. 12, 10. Es
ist Gottes Marter, Tod und Blut, was in der Wagschale liegt. Das über⸗
wiegt weit, weit unser aller Sünde, die Sünde der ganzen Welt. Jeru⸗
salem hat Zwiefältiges empfangen um alle ihre Sünde. Jes. 40, 2. Die
Schuld ist zwiefach, ja, tausendfach bezahlt. Ist die Sunde mächtig ge⸗
worden, so ist die Gnade noch viel mächtiger geworden.

Und sollte ein Sünder doch noch zweifeln, ob dieser ganze Handel, daß
Einer für Alle stirbt, dieser wunderbare Tausch und Wechsel, welcher freilich
all unser Denken und Begreifen übersteigt, auch kräftig und gewiß sei vor
Gott im Himmel, so erinnern wir noch daran, daß nach der Schrift in dem
allen Gottes Rath und Willen hinausgegangen ist. Kein Mensch wäre je
auf den Gedanken gekommen, daß Einer für Andere büßen sollte. Dieser
Gedanke ist in Gottes Herzen entsprungen. Das war also Gottes Wohl⸗
gefallen. Es heißt Jes. 53, 10.: „Aber der HErr hat es beschlossen, ihn
also zu zerschlagen mit Krankheit“, und was nun folgt, das sind Gottes
Gedanken: „wenn seine Seele ein Schuldopfer eingesetzt hütte, dann sollte
er Samen haben und in die Länge leben und des HErrn Rath sollte (auch
ferner) durch seine Hand fortgehen.“ Christus hat, indem ef litt, nur Gottes