# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1891_S145
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Nicht allein — sondern auh. 145

ient im heiligen Schmuck. V. 3. Er herrscht und regiert, bis Gott alle
ine Feinde ihm als Schemel unter die Füße hinlegt. Dann ist seine
derrschaft vollendet. Es ist auch hier von Bedeutung, daß einerseits von
zott gesagt wird, daß er Christo Macht und Herrschaft verschafft, andrer⸗
its Christo selbst Macht, Sieg, Herrschaft zugeschrieben wird. Seit Chri⸗
us zur Rechten Gottes erhöht ist, ist es nun kund und offenbar, daß er
zott ist über Alles, gelobet in Ewigkeit! Amen. G. St.
(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt.)
Nicht allein — sondern auch.)

Wo soll's denn hinaus? wird der Leser denken, wenn er diese Ueber⸗
hrift liest; es soll doch nicht etwa in einem Kirchenblatt Unterricht aus
er Grammatik ertheilt werden? Das ist keineswegs der Zweck dieses
lrtikels. Aber um unsern eigentlichen Zweck zu erreichen, wollen wir
iesmal allerdings ein wenig Grammatik treiben, und unsere Leser, die ge⸗
eigten wie die ungeneigten, werden schon noch merken, wozu das gut ist.

Es handelt sich also um das Bindewort „nicht allein — sondern auch“.
Nanche sonst ganz gescheite, ja gelehrte Leute scheinen nämlich nicht zu
zissen, was es mit demselben eigentlich auf sich hat. Diese möchten wir
arauf aufmerksam machen, daß dieses Bindewort dazu dient, um zwei,
nd zwar verschiedenartige, Satztheile derartig eng mit einander zu
erknüpfen, daß sie nun gleichwerthig werden, und, was von dem einen gilt,
un auch von dem andern gesagt werden kann. Ein paar Beispiele mögen
ies klar machen. „Athmen“ und „Luftholen“ ist bekanntlich ungefähr das⸗
be, und deshalb wird kein verständiger Mensch, um diese Ausdrücke mit
inander zu verbinden, z. B. sagen: Unser Leben hängt nicht allein vom
Ithmen ab, sondern auch vom Luftholen. Nimm aber etwa den Satz:
Nein Kommen morgen hängt nicht allein von meinem guten Willen ab,
ondern auch vom Wetter — da ist offenbar das Bindewort „nicht allein —
ondern auch“ ganz am Platze. Denn jeder versteht, was ich damit zu ver⸗
ehen geben will, nämlich dies: obwohl mein Wille und das Wetter ge⸗
zöhnlich nichts mit einander zu schaffen haben, so treten sie doch hier, wo
5 sich um mein Kommen handelt, zu einander in nahe Beziehung; ob ich
zorgen komme, hängt ebensosehr vom Wetter ab, wie von meinem Willen;
war veranlaßt wird mein Kommen durch meinen guten Willen, aber
en Ausschlag, ob mein Wille zur Ausführung kommt, gibt das Wetter;
in ich morgen da, dann sind guter Wille und gutes Wetter die beiden

1) Diesen Artikel, welcher ursprünglich für den „Lutheraner“ bestimmt war,
ringen wir in „Lehre und Wehre“ zum Abdruck.
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