# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1891_S148
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148 Nicht allein — sondern auch. 5

bunden, und zwar von vornherein, daß man unmöglich lehren darf,
der Mensch werde nicht allein aus Gnaden, sondern auch durch den
(ötauben gerecht; denn aus Gnaden gerecht werden heißt nichts anders,
als: durch den Glauben gerecht werden, und umgekehrt, Rom. 4, 16.
Waren daher „Gottes Gnade“ und „des Menschen Verhalten“ sinn⸗
verwandte Begriffe, die man mit einander vertauschen könnte, so
wurde kein verstandiger Mensch mit den Ohioern sagen: „die Bekehrung
hangt nicht allein von Gottes Gnade ab, sondern in gewisser Be⸗
ziehung auch vom Verhalten des Menschen“, sondern etwa: „weil von
jener, darum auch von diesem“. Und darum ist die ganze obige Beweis⸗
fuhrung der Ohioer, mit welcher sie uns den Garaus und mundrodt machen
wollen, ein bloßer Schlag in's Wasser, sie halt den Stich nicht.

Nein, die Herren wollen mit ihrem „nicht allein — sondern auch“
in jenem beruchtigten Satze wirklich das zum Ausdruck bringen, was der⸗
selbe naͤch seinem Wortlaut aussagt. Sie wollen wirklich zu verstehen
geben, daß des Menschen Verhalten mit seiner Bekehrung in irgend einem
ursächlichen Zusammenhange stehe. Denn horen wir nur, wie einer
ihrer Wortfuhrer erst jungst das Verhalten, von welchem die Bekehrung
auch abhangig sein soll, erklärt hat. Er schreibt: „Von etlichen Zuhorern
sagt die Schrift: Sie hören das Wort, sie nehmen es an, bewahren es in
einem feinen guten Herzen; sie kreuzigen auch ihr Fleisch sammt den Lusten
und Begierden, betennen dann auch ihren Glauben, leiden darüber Haß,
Spott und Verfolgung. . . . Von den andern sagt die Schrift, sie verachten
das, wollen ihre S unim berschweighr, widerstreben dem Heiligen Geiste,
verstocken ihre Herzen. . . . Es kann doch kein Mensch leugnen, daß hier
ein verschiedenes Verhalten der Menschen beschrieben wird: Und sollte
von diesem verschiedenen Verhalten es nicht abhängen, ob
der Mensch bekehrt und selig wird? ) David, nach seinem Ab⸗
fall, sagt: Denn da ich's wollte verschweigen, verschmachteten meine Ge⸗
beine durch mein täglich Heulen. Da war also . . . feine Bekehrung.
Dann aber: Darum bekenne ich dir meine Sunde; ich sprach, ich will dem
HErrn meine Missethat bekennen. Das war also ein anderes Ver⸗
halten, und infolge davon da vergabest du mir die Misse⸗
that meiner Su nd * . . . Ist das nicht ein verschiedenes Verhalten

und ist da nicht zu beiden Seiten der entsprechende Ausgang? *)

Paulus schreibt: Wo ihr nach dem Fleische lebt, so werdet ihr sterben
mussen; wo ihr aber durch den Geist des Fleisches Geschafte tödtet, so
werdet ihr leben. An Timotheus schreibt er sogar: Beharre in diesen
Stucken (in Lehre und Gottseligkeit), denn wo du solches thust, wirst
du dich selbst selig machen und die dich hören.?) Erklärt er da

1) Von uns unterstrichen. —
2) In der „Kirchenzeitung“ unterstrichen.