# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1891_S152
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

152 Vermischtes.
Vermischtes.

Wider die Lehre der Ohiv-Synode, daß Bekehrung und Seligkeit
nicht allein von Gottes Gnade, sondern in einem gewissen Sinne auch vom
Verhalten des Menschen abhängig sei, schreibt der „Synodalbote“ der
Minnesota-Synode u. A. Folgendes: Einen an die Redeweise der Schrift
und unsrer lutherischen Kirche gewöhnten Christen macht solche Redeweise
stutzig, er kann sich solche Ausdrucksweise mit dem ihm geläufigen „aus
Gnaden allein, ohne alles Verdienst, allein durch den Glauben“ nicht
reimen; er sieht in jener einen Widerspruch gegen die letztere, eine Ab⸗
schwächung, ja, Aufhebung derselben; er entsetzt sich davor. Aber nach
Ohio ist das nur Einbildung, das „allein aus Gnaden“ und „in gewissem
Sinne auch vom Verhalten des Menschen“ sollen in keinem Gegensatze
stehen. . . Man sehe nur, was Ohio unter dem „Verhalten“ versteht. Sind
es nicht Werte, zum Theil sogenannte gute Werke? Oder ist „seinen Glauben
bekennen, das Fleisch sammt den Lüsten und Begierden kreuzigen“ kein gutes
Werk* —.— Nach der von Ohio selbstgegebenen Erklärung des Aus⸗
drucks „Verhalten“ können wir den Satz: die Seligkeit hängt auch in gewissem
Sinn vom Verhalten ab, nicht anders verstehen als, die Seligkeit hängt auch
in gewissem Sinne von den Werken des Menschen ab. Daß aber dieser Satz
dem anderen: „Die Seligkeit hängt allein von Gottes Gnade ab“, schnur⸗
stracks widerspricht, ihn nicht nur abschwächt, sondern geradezu aufhebt, sieht
jeder Lutheraner. — Das, wovon die Seligkeit abhängt, ist auch gewiß zur
Seligkeit nöthig. Daher kommt es denn auch, daß, weil die Seligkeit von
Gottes Gnade, von Christi Verdienst, von den Gnadenmitteln, von dem
Glauben abhängt, wir auch sagen können und auch sagen: Die Gnade, das
Verdienst Christi, die Gnadenmittel, der Glaube sind nöthig zur Seligkeit.
Hängt nun auch vom „Verhalten“ des Menschen die Seligkeit ab, so wird
auch das „Verhalten“ des Menschen zur Seligkeit nöothig sein; so wird man
auch sagen dürfen: das Verhalten des Menschen ist nothwendig zur Selig⸗
keit. Und nun setze man, wozu Ohio's eigene Erklärung berechtigt, an
Stelle des Wortes „Verhalten“ den Ausdruck „Thun“, Werke, gute Werke,
so hätten wir ja den Satz: „Werke, gute Werke sind nöthig zur Seligkeit.“
Jeder Lutheraner aber weiß, daß unsere Kirche solchen Satz als falsch und
höchst gefaͤhrlich längst verworfen hat. — Als Beweis, daß der Satz: Die
Seligkeit hänge auch in gewissem Sinne vom „Verhalten“ des Menschen
ab, recht sei, und dem andern: Die Seligkeit hänge allein von Gottes
Gnade ab, R widerspreche, gilt auch nicht, daß Ohio, wie es sagt, lehrt,
daß das „Verhalten des Menschen“, von dem es rede, wiederum allein von
der Gnade Gottes abhänge, allein von der Gnade Gottes ermöglicht werde.
Gerade umgekehrt ist es. Eben weil Gottes Gnade allein das erwähnte
„Verhalten“ wirkt, Gottes Werk allein es ist, wenn einer das Wort an⸗
nimmt, es bewahrt, seinen Glauben bekennt, mit dem Fleische kämpft, leidet