# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1891_S177
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Vermischies. 177
berg und Christoph Irenäus, meinten, es in diesem Punkte mit Flacius
halten zu müssen, weil derselbe bisher entschieden der gewaltigste Verthei⸗
diger der reinen Lehre Luthers gewesen war und namentlich in den adia⸗
phoristischen Streitigkeiten sich hervorgethan hatte, ja, wegen seines Wider⸗
standes wider das Leipziger „Interim“ sogar seine Heimath Wittenberg ver—
lassen und nach Magdeburg hatte flüchten müssen, und weil sie Strigel, der
übrigens auch bald offenbarte, welches Geistes Kind er war, indem er nicht
lange darauf zu den Reformirten überging, nicht zufallen wollten. So ent⸗
stand ein neuer Streit, der sogenannte Flacianische. Erst durch die Con⸗
cordienformel wurde derselbe beendigt, und zwar durch den ersten Ar⸗

tikel derselben.
Fortsetzung folgt.)

Vermischtes.

„Kirchliche Spitzen.“ Im Anschluß an die kürzlich erschienene
Schrift des Pastors Kipper „Ich will dem Kaiser Rede stehen“ bemerkt
die „Ev. Kztg.“: „Der Verfasser erwartet alles Heil für die kirchliche Ent⸗
wicklung von dem bischöflichen System. Und in der Theorie gestaltet sich

das sehr schön. An der Spitze eine geistesgewaltige und väterliche Persön⸗

lichkeit, umgeben von Pastoren, die zu diesem Bischof in dem Verhältniß

gegenseitigen Vertrauens stehen, eine einheitliche Leitung, zweckgemäße Ver⸗

sorgung der Gemeinden mit solchen Hirten, wie sie sie gerade brauchen, an⸗

regende belebende Einwirkung auf die Gemeinden von einem Mittelpunkte
Naus, wenn man das so haben könnte, das wäre in Wirklichkeit ein Kirchen⸗
ideal. Indessen darf man dabei auch nicht außer Acht lassen, daß der
lutherische Geist, wie er sich in America ganz frei hat geben und bewegen
konnen, zu dieser Form nicht gelangt ist. Da sind große lebendige kirch⸗
liche Organismen, bestehend aus Hunderten von Gemeinden, die niemals
auf den Gedanken gekommen sind, sich eine kirchliche Spitze zu geben. Nun
haben wir freilich in Deutschland eine andere Vorgeschichte als die ameri⸗
canischen Gemeinden. Hier bei uns spitzt sich auf Grund unserer Ver⸗
gangenheit Alles von selbst zu, und wenn bei uns für die äußern Kirchen⸗
angelegenheiten die längst nothwendige besondere Behandlung gefunden
werden, demgemäß aber das juristische Element zurücktreten wird, dann
wird ganz naturgemäß die geistliche Art des Kirchenregiments in den
Vordergrund der Bewegung kommen. Aber dann nur nicht eine solche
Hierarchie, wie sie der Verfasser plant, indem er an der Spitze der Landes⸗
kirche einen Landesbischof und an der Spitze jeder Provinz einen Provinzial⸗
bischof und unter denen dann noch wieder Superintendenten vorschlägt.
Das gibt entschieden zuviel des Regierens. Friedrich Wilhelms IV. Idee,
daß das Ganze in viele übersehbare Kirchenkörper zu gliedern sei, ist das

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