# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1891_S196
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196 Ein treffliches Bekenntniß Dr. Ruperti's. *

Bücher aufgenommen ist, sondern nur als ziemlich unreflectirte Vor⸗
aussetzung für die Begründung des Dogma, das heißt, des eigentlichen
Glaubensinhaltes. Denn dies allein läßt in unserer Zeit der Krisis die
Möglichkeit offen, zu einer entsprechenden, dem Inhalte nach „orthodoxen“
Fortbildung der evangelischen und lutherischen Dogmatik ohne Bruch zu
gelangen. Und dazu wolle der liebe Gott uns helfen, trotz dem „Kropper
Kirchlichen Anzeiger' und derer, die in sein Geschrei einstimmen. Denn
das ist Geschrei. Die Liebe, der Glaube und die Hoffnung reden anders.“
So Pastor Dr. E. F. Wyneken als Redacteur der „Hannoverschen Pastoral⸗
Correspondenz“ und somit als Wortführer der orthodoxesten Lutheraner
innerhalb der hannoverschen Landeskirche. Dr. Wyneken überbietet noch
den Propst Kier. Nach Wyneken offenbaren die Christen einen „traurigen
Glaubensmangel“, wenn sie sich nicht das Fundament ihres Glaubens, das
inspirirte Wort Gottes, unter den Füßen wegziehen lassen wollen. Glaubens⸗
stark wäre nach Dr. Wyneken also der Mensch, welcher allerlei glaubt, ohne
dafür die Gewähr des objectiven inspirirten Wortes Gottes zu haben. Bis⸗
her hat man in der christlichen Kirche immer gemeint, daß christlicher Glaube
und inspirirtes Wort Gottes als Correlata zusammen gehören. So läuft
die Leugnung der Inspiration der heiligen Schrift naturgemäß auf reine
Verstandes⸗ oder Gefühlsschwärmerei hinaus. Ja, der Redacteur der
Pastoral-Correspondenz hält die Inspiration der heiligen Schrift für ein
überaus schreckliches Ding. Dankt er doch Gott dafür, daß in den
symbolischen Büchern der lutherischen Kirche keine Lehre von der Inspira⸗
tion bekannt sei! Wir glauben kaum, daß es bei Dr. Wyneken mit dem
Danken für das Fehlen der Inspirationslehre im lutherischen Bekenntniß
ernstlich gemeint sei. Wäre dies dennoch der Fall, so läge dem Danken eine
fast unbegreifliche Verblendung und der größte Unverstand zu Grunde.
Dr. Wyneken dankte dann erstlich Gott dafür, daß das lutherische Bekennt⸗
niß ihm nicht wehre, das Fundament des christlichen Glaubens zu leugnen.
Sodann beruhte der Dank auf einem sachlichen Irrthum. Wohl findet sich
im lutherischen Bekenntniß kein besonderer Artikel über die Inspiration der
heiligen Schrift. Aber diese Inspiration der Schrift ist in einer solchen
Weise in unserem Bekenntniß vorausgesetzt, daß dadurch die In⸗
spirationslehre um so bestimmter bekannt wird. Nennt doch unser Be⸗
kenntniß in den bekannten Stellen der Augsburgischen Confession und der
Apologie!) die Worte der Schrift schlechthin die Worte des Heiligen
Geistes! ö
Doch lassen wir jetzt Kier, Wyneken und Gesinnungsgenossen fahren.
Wir sind hier nur deshalb noch mit einigen Worten auf die Aussprachen
von Kier und Wyneken eingegangen, um den Gegensatz deutlicher in's Licht
treten zu lassen, in welchem Dr. Ruperti nach seiner Erklärung zu diesen

1) Vgl. die Citate bei Baier, ed. Walther, Proleg. II, p. H6.