# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1891_S203
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Die Lehre von der Erbsünde nach dem ersten Artikel der Concordienformel. 203

„(Eingesandt auf Beschluß der Pastoralconferenz von Central-Illinois von

ö P. F. P. Merbitz.)
Di Lehre von der Erbsünde nach dem ersten Artikel der
Concordienformel.

(Fortsetzung.)

Was die Eintheilung des ersten Artikels anlangt, so lassen sich in dem⸗
selben leicht die folgenden Hauptabschnitte erkennen: Es wird I. der status
controversiae oder die „Hauptfrage in dieser Zwiespalt“ genau angegeben.
2. Wird dargelegt, daß wirklich ein Unterschied, und zwar ein gar großer,
zwischen der Natur des Menschen und der Erbsünde sei. 3. Wird an den
Lehren von der Schöpfung, der Erlösung, der Heiligung und der Aufer⸗
stehung nachgewiesen, wie „uber solchem Unterschied mit höchstem Fleiße zu
halten sei“. 4. Wird die rechte Lehre von der Erbsünde vorgetragen, und
eendlich 5. die falsche Gegenlehre in der sogenannten Negativa verworfen.
Nachdem der Referent Theil 1 und 2 behandelt hat, fährt er in der
Ausführung des dritten Theils also fort:]

Da die Erbsünde nach der in unsern Schulen gebrauchten Definition
von Conr. Dietrich „ist das allertiefste Verderben der ganzen menschlichen
Natur, vermöge dessen dieselbe der anerschaffenen Gerechtigkeit und Voll⸗
kommenheit beraubt und zu allem Bösen geneigt ist; welches Verderben
durch die fleischliche Geburt von Adam auf alle Menschen fortgepflanzt wird
und diejenigen Gottes zeitlichen und ewigen Strafen unterwirft, welche
nicht durch den Heiligen Geist zum ewigen Leben wiedergeboren werden“,
so könnte man wohl auf den Gedanken kommen, es sei, wenn nur fest⸗
gehalten werde, daß die Erbsünde ein solcher Schade sei, ein unnöthiges
Gezänk, daruber zu disputiren, ob die Erbsünde nun Natur, Substanz
des gefallenen Menschen oder nur ein ihm anklebendes „Accidens““ sei.
Aber es gilt auch hier das Wort, Gal. 5, 9.: „Ein wenig Sauerteig ver⸗
säuert den ganzen Teig.“ Ein wenig falsche Lehre bringt andere falsche
Lehre mit sich. Und welch eine gefährliche falsche Lehre es ist, zu be⸗
haupten, Natur des Menschen und Erbsünde seien identisch, werden wir
uns vor Augen führen.

Zunächst werde daran erinnert: Wer die Lehre von der Erbsünde nicht
kennt und erkennt, der wird auch nie zu einer rechten Erkenntniß seiner
Hüulfsbedürftigkeit kommen; der wird vielmehr immer wieder versucht wer⸗

den, sich selbst in irgend einer Weise den Himmel zu erwerben. Das be⸗
zeugt unter Anderem die Apologie, wenn es da heißt:
„Dies Stuck aber eigentlich und richtig zu lehren und was die Erb⸗
sunde sei oder nicht sei, ist gar hoch vonnöthen, und kann niemand sich nach
Christo, nach dem unaussprechlichen Schatz göttlicher Huld und Gnade,
welche das Evangelium fürträgt, herzlich sehnen oder darnach Verlangen