# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1891_S210
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

210 ö Vermischtes.

den evang.⸗luth. Kirchenfonds wieder von der Mitarbeit der Kirche bei d
socialen Reform und redet dabei wiederum von den großen, der Kirche i
unserer Zeit obliegenden Aufgaben! — Sehr mit Recht macht dazu ei
Einsender in der „Neuen luth. Kirchenzeitung“ die Bemerkung: „Ja, zut
Besten besonders des Staates auftreten, das rechnet jene staatskirchlich
Behörde zu den großen der Kirche in unserer Zeit obliegenden Aufgaber
Die eigentliche große, der Kirche unserer Zeit obliegende Aufgabe, gege
Union und Ritschlsche Irrlehre zu kämpfen, wird einfach todtgeschwieger
Und dies von den Hirten und Wächtern der Kirche! ... Daß die Kirch
gegen jede Sünde — also auch gegen die Socialdemokratie — zeugen muf
ist selbstverständlich. Daneben frage ich: Wenn ein ungläubiger Mens
daneben auch noch Socialdemokrat wird, das mag für den Staat von In
teresse sein, aber inwiefern für die Kirche? Wer doch verloren geht dur
Unglauben ist eben verloren. — Man merkt den Unmuth, in welchem die
Worte jedenfalls von einem Hannöverschen Geistlichen, der viel lieber ein
mal ein Ausschreiben seiner Kirchenbehörde gegen Union, Ritschlsche un
andere Irrlehre sähe, geschrieben sind, und kann ihn nur zu gut verstehen.
(Warum erst auf das „Ausschreiben“ der Kirchenbehörde warten? D
oberste Behörde in der Kirche, Christus, hat den Kampf gegen „Ritschlsch
und andere Irrlehre“ in seinem Wort längst ausgeschrieben. L. u. W.) —
„Gewiß, die Kirche hat eine „sociale Aufgabe“, die ist ihr aber nicht heu
erst, sondern vom ersten Tage ihres Bestehens an gegeben nach und mit de
Befehl des HErrn: „Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangeliut
aller Creatur.“ Mit diesem Evangelium soll die Kirche die Welt durck
dringen und sie durch dasselbe erneuern und umwandeln. Damit löse
sich alle socialen Fragen von selbst. Denn: „Hier (bei Christo und Sein⸗
Kirche) ist kein Jude noch Grieche, hier ist kein Knecht noch Freier, hier i
kein Mann noch Weib; denn ihr seid allzumal Einer in Christo (Ga
3, 29.). Die Bedingung nun, die einzige aber auch nothwendige, unte
welcher die Kirche dieser ihrer socialen Aufgabe gerecht werden kann, is
daß das Evangelium recht gepredigt und dem Evangelio gemäß in der Kirck
recht gehandelt wird. Wo dies geschieht und man dem Evangelio untet
thänig ist, wird sich dann auch, also in dieser vom Evangelio durchdrungene
und durchsäuerten Welt, wieder solch ein liebliches Bild zeigen, wie es un
Apost. 2, 42—47. und 4, 32—37. von der Gemeinde in Jerusalem ve
Augen gestellt ist; wenigstens wird da auch heute noch die Einmüthigke
im Glauben auch den einträchtigen barmherzigen Sinn, der die Armen nid
darben läßt, sondern sie zu Theilhabern der Güter der Reichen macht, al
Frucht zeitigen. Freilich kann die Kirche das: „dem Evangelio gehorsar
sein“ nicht erzwingen, und läßt sich die Welt nicht heilen von ihrer Sünder
noth, dann sind auch alle ihre socialen Uebel und Nöthe unheilbar, wie di
Geschichte der Welt das in alter und neuer Zeit immer gelehrt hat. Dan
kann nur der Staat seine Macht gebrauchen, um den Uebelthätern zu wehrer