# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1891_S217
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. —— 217⁷
zie Kirche darf nie opportunistisch sein. Sie hat den Befehl, zu allen Zei⸗
en und unter allen Umständen das ganze Wort Gottes und jeden Theil
desselben einzuschärfen. Hierher gehört Matth. 5, 18. 19.: „Bis daß Himmel und
Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinfte Buchstabe, noch ein Tüttel vom Gesetz,
dis daß es alles geschehe. Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten auflöset und
ehret die Leute also, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer es aber thut
UInd lehret, der wird groß heißen im Himmelreich.“ Aber die „Gläubigen“ unserer
Zeiten spielen die verkehrte Welt. Für die Kirche, in welcher der Opportunismus
von Gott verboten ist, beanspruchen sie denselben; sie machen an Stelle des Wor⸗
ses Gottes das „Historischgewordene“ zur kirchlichen Norm; sie haben auf die Einig⸗
zeit in der Lehre als in unserer Zeit nicht erreichbar verzichtet. Dem Staat aber,
welchem der Opportunismus erlaubt ist, machen sie denselben zum Verbrechen.
F. P.
ö Sehr richtig! Bei der Berliner Pastoralconferenz sagte Hofprediger Stöcker
in Bezug auf die Egidysche Angelegenheit: „Es ist für mich komisch; der Mann ist
pom Militär ausgeschlossen (wegen seines Unglaubens), und die Kirche hat ihm
nichts gethan. Ich wollte, das Militär hätte ihn behalten und die Kirche ihn aus⸗
geschlossen.“ Sehr wahr! Aber Stöcker sollte wissen, daß die Staats kirchen
nicht die Art der christlichen Kirche an sich haben; die christliche Kirche handelt
allerdings nach dem Wort des dpn „Thut von euch selbst hinaus, wer da böse
zist“ (1 Cor. 5, 13.). F. P.
„Die academische Lernfreiheit will Dr. M. Kähler, Professor der Theologie
zu Halle, beschränkt wissen. Den Inhalt eines über diesen Gegenstand von Kähler
geschriebenen Aufsatzes gibt die „Ev. Kchzig.“ so wieder: „Ausgehend von der mit
nur allzureichlichem Beweismaterial belegbaren Thatsache, daß überaus zahlreiche
Studierende von der auf unsern deutschen Hochschulen gestatteten vͤlligen Lern⸗
freiheit keinen richtigen Gebrauch zu machen wissen oder mittels ihrer
Verkehrtheiten und Excesse wenigstens ihre ersten Semester sogut wie
ganz verlieren, sucht er das Augenmerk der betheiligten Behörden insbeson⸗
dere auf die Einrichtung von Proseminarien und (behufs deren Leitung) von Repe⸗
tentenstellen, sowie ferner auf die Anordnung von Zwischenprüfungen,
überhaupt auf die Festsetzung einer Studienordnung als zweckmäßige
Gegenmaßregeln gegen die geschilderten Uebelstände hinzulenken.“ Die Vorschläge
Prof. Kählers sind sicherlich gut. Doch entspricht die „academische Lern freiheit“
der „academischen Lehrfreiheit“. Darf z. B. ein Professor der Theologie
lehren, was er will, so sollte es auch den Studenten freistehen, ob sie einen
solchen Professor hören wollen oder nicht. F. P.
Die Areidentien (Stolgebühren) in Deutschland. In den deutschen Landes⸗
kirchen wird auf Abschaffung der Stolgebühren hingearbeitet. Nur einige wenige
(Stimmen sind dagegen laut geworden; die große Majorität der Pastoren scheint
dafür zu sein. Dies könnte sonderbar erscheinen, da die landeskirchlichen
Pastoren im Allgemeinen nicht dafür bekannt sind, daß sie Accidentien oder andere
irdische Güter leichtlich fahren ließen. In der That handelt es sich auch nicht um eine
eigentliche Abschaffung, sondern nur um eine „Ablösung“ der Stolgebühren.
Was die Pastoren bisher bei Taufen, Confirmation, Trauungen u. s. w. an Acci⸗
dentien von denen erhielten, die solche Amtshandlungen vollziehen ließen, das soll
ihnen entweder der Staat ersetzen oder durch eine locale Kirchensteuer aufgebracht
werden. So berichtet die „Ev. Kzig.“ von der Landessynode des Großherzogthums
Hessen: „Eine höchst wichtige Verhandlung betraf die Aufhebung der Accidentien
F Eine sehr dankenswerthe Gesetzesvorlage des Kirchenregiments