# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1891_S223
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ee

atholiken werden sich wie an einem festen und zuverlässigen Anker an euren Lehren
ülten und in ihnen einen Schatz über alle Schätze finden; die Gesellschaft aber wird
trin das Feuerzeichen sehen, das sie braucht, um wieder in die Bahn der Ord⸗
ung, des Friedens und der Größe einzulenken.“ (Deutsche Ev. Kztg.)

Frankreich und der Katholicismus. Die zwanzigste Generalversammlung der
atholiken Frankreichs verlief überaus kläglich. Bei dem Eröffnungsgottesdienst
aren 88 Männer und 35 Frauen zugegen, „meist dem Greisenalter angehörig“,
sie die Blätter berichten. Zu den Verhandlungen fanden sich keine 500 Personen
n, wiewohl berühmte Redner, wie Keller, Freppel u. A., sich hören ließen. Die
oßen Pariser Blätter nahmen von der „Generalversammlung der Katholiken
jrankreichs“ keine Notiz. Trotzdem nannte und nennt der Pabst die französische
zation „der Kirche“ (das heißt, dem Pabstthum) „ergeben“. Und er hat dazu ein
ewisses Recht. So wenig die tonangebenden Franzosen in Frankreich selbst sich
m Pabst und „Kirche“ bekümmern, so bereit lassen sie sich meistens finden, nach
lußen hin „den Soldaten des Pabstthums“ zu machen. Crispi hatte Recht, wenn
» kürzlich die Italiener daran erinnerte, die Möglichkeit sei nicht ausgeschlossen, daß
hrankreich wieder einmal Truppen zum Schutze des Pabstthums in Italien lande.

Frankreich und das Pabstthum. Der „Osservatore Romano“, das officielle
Organ des Vaticans, schrieb kürzlich: „Nach innen wie nach außen hat Frankreich
mmer einen aufrichtigen Alliirten, einen herzlichen Freund, nämlich die römische
eirche (lies: Pabst), welche in der Stunde der allgemeinen Verlassenheit mehr als
2 ihrer erstgeborenen Tochter Herz und Hand entgegenstreckt, diesem Frankreich,
has einst ihr Schild und Arm unter christlichen Königen war und mehr als je wieder
ein wird unter dem Geiste seines immer großen und starken, weil immer glühend

ö

** gesinnten und ritterlich edelmüthigen Volkes.“

Ueber die MeAll⸗Mission in Frankreich wird der „Deutschen Ev. Kzig.“ aus
Paris Folgendes geschrieben: Die MeAll⸗Mission hat in Paris und ganz Frankreich
bedeutende Fortschritte gemacht. Noch vor wenigen Jahren waren nur die Außen⸗
inien von Paris wie mit Missionsforts umgeben, während das Centrum unberührt
olieb. Das ist innerhalb der letzten sechs Jahre anders geworden. Da ist auch das
Lentrum von Paris mit Stationen besetzt worden. Diese vier Plätze im Mittel⸗
punkt der Hauptstadt müssen für die großen Volksmengen weit größer sein, als die
in den Vorstädten, sie sind bei Tag und Abends offen. Das kostet natürlich mehr
Kraft und Geld als bei den kleinen Hallen, bringt aber auch größeren Gewinn. Das
Verlangen nach geistlicher Erkenntniß wächst in den großen Massen. Die Ansichten
über den Protestantismus ändern sich bei dem Publikum. Viele, die früher schon
den Namen „Protestant“ nur mit Abscheu hörten, kommen jetzt, um die protestanti⸗
schen Pastoren in den großen Volksversammlungen zu hören. Die Ansprachen kön⸗
105 jetzt länger sein als früher. Es bedarf weniger Abwechslung, um sie anziehend
zu machen. Ein Redner genügt jetzt, wo früher drei bis vier nöthig waren. Gegen⸗
wärtig zählt die MeAll⸗Mission 41 Hallen mit 8200 Sitzen in oder bei Paris; 87 Hal⸗
len mit 10,500 Sitzen in 52 Städten; Summa: 128 Hallen mit 18,700 Sitzen. In
diesen Hallen werden allein 11,000 Versammlungen für junge Leute gehalten, ohne
die Kinderversammlungen und die besonderen für Frauen und Mädchen mitzuzählen.

Die Opiumproduction und der Opiumhandel sind im englischen Parlament
Gegenstand der Verhandlungen gewesen und haben zu dem Beschlusse geführt, daß
in Indien nur so viel Opium erzeugt und von der Regierung verkauft werden soll,
als für medizinische Zwecke nothwendig ist. Ob das Oberhaus diesem Beschlusse