# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1892_S31
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 31

Tombola mit Gewinn bis zum Werthe von 50 Mark. Von geistlichen und religiösen
Dingen sagen diese Mittheilungen gar nichts. (P. a. S.)
Consislorialpräsident Hegel. In Berlin starb am 26. November v. J. Con⸗
sistorialpräsident Pr. Hegel, Jurist, Sohn des berühmten Philosophen, im Alter von
7 Jahren. Noch zwei Tage vor seinem Tode brachte derselbe in der Generalsynode
über die Stellung der Generalsuperintendenten einen Antrag ein, welcher die Zu⸗
stimmung der Synode fand. Am Abend desselben Tages führte er den Vorsitz einer
bis gegen elf Uhr währenden Sondersitzung der sogenannten confessionellen Gruppe,
zu deren Vorstand er gehörte. In seinen „Erinnerungen“ bekennt der Entschlafene,
daß sein Freund, Dr. Büchsel, mit dem er 40 Jahre ununterbrochen in herzlichem
Einvernehmen gewirkt hat, sein geistlicher Vater gewesen ist. „Ich achtete hoch“,
sagt er, „seine Wahrhaftigkeit und Lauterkeit, die Tapferkeit und hingebende Pflicht⸗
treue in seinem geistlichen Berufe. Durch Predigt und Beispiel lehrte er mich beten
und führte mich tiefer hinein in die Herrlichkeit des göttlichen Wortes.“ Die preußische
Haupt⸗Bibelgesellschaft verliert in Hegel ihren durch 25 Jahre rastlos fur sie thätigen
Vorsitzenden. Als der Rest christlichen Glaubensbekenntnisses, dessen die unirte
Kirche Preußens sich noch erfreut, das Apostolicum, in Gefahr stand, von der libe⸗
ralen Hochfluth der siebziger Jahre hinweggespült zu werden, da hat Dr. Hegel in
allen Stürmen mit klarer Entschiedenheit das Bekenntniß vertheidigt. Bezeichnend
für die Beurtheilung kirchlicher Verhältnisse in Preußen ist folgende Aeußerung der
„National⸗Zeitung“: „Die starre Orthodoxie hatte an Herrn Hegel eine ihrer Haupt⸗
stützen; mit unermüdlichem Eifer bekämpfte er mit Herrn Stöcker und dessen Ge⸗
sinnungsgenossen jede freie Regung in der evangelischen Landeskirche; die kirchliche
Gemeindeverwaltung Berlins suchte er stets im orthodoxen, büreaukratischen Sinne
zu bevormunden.“ Also Orthodoxie und Büreaukratie sind für das kirchliche Leben
der königlich-preußischen Landeskirche verwandte Begriffe! (P. d. S.)

Die Aussichten für das 20. Jahrhundert werden drastisch von einem Fran⸗
zosen geschildert. Einer politischen Zeitung entnehmen wir das Folgende: Jules
Simon läßt binnen Kurzem bei Calman Lévy in Paris ein Buch erscheinen: „Das
Weib des 20. Jahrhunderts“, bei welchem der Sohn des berühmten Schriftstellers
als Mitarbeiter fungirt. In seiner ständigen Rubrik im „Temps“ kündigt Jules

„Simon das bevorstehende Erscheinen dieses Werkes an und macht die Mittheilung,
daß er in dem Buche die Auflösung der Familie, wie sie in den Arbeiterkreisen
immer stärker hervortritt, behandeln will. Das Weib ist zur Arbeiterin geworden,
verbringt den ganzen Tag, oft auch einen Theil der Nacht in den Fabriken; der
Mann geht seine besonderen Wege und das Ende ist das Ende der Ehe. Wenn
man die Arbeiter früher fragte, warum sie so ungern Ehen schließen, so antworteten
sie: „Wir werden heirathen, wenn die Möglichkeit einer Ehes cheidung gegeben wird.“
Run ist die Ehescheidung eingeführt, die Zahl der Eheschließungen in Frankreich hat
aber nicht zugenommen, im Gegentheil: im Jahre 1890 war ihre Zahl um 3602 ge⸗
ringer als im Vorfahre. Dagegen nehmen die Ehescheidungen in geradezu erschreck⸗
lichem Maße zu. Im Jahre 1881 kamen 1656 Ehescheidungen auf 10,000 Ehen, was
ja auch eine ganz respeetable Ziffer ist; aber im Jahre 1890 kamen bereits 5457 Ehe⸗
scheidungen auf 10,000 Ehen, demnach mehr als die Hälfte aller Ehen wird heute
schon in Frankreich wieder aufgelöst. Man kann den Tag berechnen, da es ebenso
viele Chescheidungen geben wird, wie Heirathen — und das wird ein rechter Zustand
un de sièele sein, ein Erbe für das künftige Säculum, welches sich allem Anscheine
nach ohne die Familie in der bisherigen Form wird behelfen müssen. Und vielleicht
ist es nicht bloß in Frankreich so. Vor einigen Tagen wurde in Berlin ein Schau⸗