# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1892_S52
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52 Vermischtes.

Endlich sei auch noch auf eine Aussprache der griechischen Kirche
hingewiesen. In ihrem „Rechtgläubigen Bekenntniß“ heißt es:
„Der freie Wille ist ein freies und absolutes Wollen, das von dem Ver⸗
stande oder der Vernunft herkommt, Gutes oder Böoses zu thun. Denn die
vernünftigen Geschöpfe müssen eine mit solcher Kraft versehene Natur haben
und dieselbe frei gebrauchen nach Anleitung der Vernunft. Diese Vernunft
war, so lange der Mensch im Stande der Unschuld war, ehe er sündigte,
unverdorben in ihrer Vollkommenheit. Durch die Sünde ist sie verderbt
worden. Aber der Wille, obgleich er unverderbt blieb, das Gute oder Böse
zu wählen, war doch in einigen mehr hingelenkt und geneigt zum Bösen
und in andern zum Guten. . . . Es zeiget dieser heilige Lehrer, daß, obgleich
des Menschen Wille durch die Erbsünde verderbt ist, es doch noch jetzt ganz
in eines Jeden freien Willen stehe, gut und Gottes Kind, oder bös und des
Teufels Kind zu sein. Alles das ist in der Hand und Macht des Menschen,
so doch, daß zum Guten die göttliche Gnade mithilft, aber auch vom Bosen
den Menschen abzieht, ohne den freien Willen des Menschen zu zwingen.“
(A. Fr. 27. vid. G. Symb., S. 94. 95.)

(Fortsetzung folgt.)

Vermischtes.

Inspiration. Wir freuen uns über folgende Mittheilung im Blatt
„Unter dem Kreuze“: Spurgeon ist ein gefeierter Prediger der Baptisten⸗
gemeinde in England, das ist, derjenigen Gemeinschaft, welche die Kinder⸗
taufe verwirft, also ein Hauptstück des Bekenntnisses der allgemeinen Kirche
imschristlichen Alterthum und noch heute der römisch-katholischen, griechisch⸗
katholischen, der lutherischen und reformirten Kirche. Wenn wir wegen
dieser wesentlichen Abirrung Spurgeons von der biblischen Wahrheit außer
Stande sind, die Bewunderung zu theilen, welche dem Manne in seinem
Vaterlande um seiner bedeutenden Predigtgaben willen gezollt wird, so
können wir uns doch herzlich freuen, bei diesem Sectenprediger über die
heutigen Angriffe auf die Inspiration, d. i. die Eingebung der heiligen
Schrift durch den Heiligen Geist, ein Urtheil zu finden, welches an Klarheit
und zutreffender Wahrheit nicht viel zu wünschen übrig laͤßt. Wir hoffen,
den Dank der Kreuzblattleser zu erwerben, wenn wir ihnen dies Urtheil
Spurgeons, wie es in der „Neuen luth. Kirchenztg.“ uns vorliegt, unter
einigen sprachlichen Aenderungen, die für unsere Leser nöthig scheinen, hier
mittheilen. — Wir, so sagt der Baptist, sind gewiß, daß die Bibel von
Gott eingegeben ist. Wenn man die wörtliche Eingebung der heiligen
Schrift angreift, so ist das ein Vorwand, der sich im Grunde gegen die
Eingebung selbst richtet. Für uns ist die völlige wörtliche Eingebung der