# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1892_S57
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Lirchlich⸗Zeitgeschichtliches 65

Ein Programm für die August⸗Conferenz. Superintendent Holtzheuer
sagt im Vorwort zur „Ev. Kchzig.“ u. A.: „Gerade darin wird, wie ich die Sache
ansehe, die hauptsächlichste Bedeutung der August⸗Conferenz für die Zukunft be⸗
stehen, daß das Formalprineip der Reformation, die unbedingte Geltung der hei⸗
ligen Schrift als des Wortes Gottes, in ihr als die lönigliche Macht über die Geister
die Fahne entrollt hat. Die Deutsche Evangelische Kirchenzeitung hat in ihrer Ein⸗
ladung zum October-Abonnement des vorigen Jahres wiederum mit Recht das
reformatorische Materialprincip, die Rechtfertigung durch den Glauben, in den
Mittelpunkt gestellt. Aber das Formalprincip, das Wort Gottes, diese einzige
Quelle, Leuchte, Regel und Richtschnur für Glauben und Leben, gehört untrennbar
damit zusammen, und ist doch in jenem Programm unerwähnt geblieben. Es ist
bekannt, daß die Männer der Deutschen Evangelischen Kirchenzeitung gleich uns in
der heiligen Schrift ihre Unterweisung für Zeit und Ewigkeit suchen. Aber bei
solcher Gelegenheit muß man das auch sagen, muß man unzweideutig von dem
Worte Gottes sagen, wie nicht weniger als Alles an diesem apostolischen und refor⸗
matorischen Erbe hängt. Auch bei unserm besten Willen würde unser Glaube sich
verflüchtigen müssen, wenn er nicht auf's Wort glaubt, wenn es nicht Gehorsam
des Glaubens an das Wort Gottes ist, was in uns glaubt. . . . Daß das lutherische
Wesen sich ohne Hinterhalt und Nebengedanken an's Wort gebunden weiß im Ge⸗
horsam des Glaubens, das ist im wesentlichen allein der Grund, weshalb man so⸗
viel Aergerniß an ihm genommen hat und noch nimmt. Hüten wir uns davor,
sonst Aergerniß zu geben. Aber daß wir uns für das lautere und reine Wort Gottes
entschieden haben, das ist nicht von unsertwegen, das haben wir von Gottes wegen
müssen. . . . Es ist Zeit zu einer Umgestaltung unserer gesammten kirchlichen Partei⸗
gruppirung daraufhin, daß alles, was die Souveränität des Wortes Gottes aner⸗
kennt, sich zusammenschaare zu einer großen im Glauben und Bekenntniß der Väter,
also confessionell, die Kirche bauenden Vereinigung.“ So weit Sup. Holtzheuer.
Wenn die August⸗Conferenz wirklich nach diesen Worten handelte, so würde das
Ende die Freikirche sein. Der Herausgeber der „Ev. Kchztg.“, Prof. Zöckler, be⸗
hauptet ja, daß der Glaube an eine inspirirte heilige Schrift nicht in die Staats⸗
kirche, sondern nur in die Freikirche und die „missourische“ Gemeinschaft passe.

F. P.

Ein Prognostikon für das Staatskirchenthum. Superintendent Holtzheuer
will nichts von einer Separation von der Landeskirche wissen. Aber, meint er,
„allmälig wachsen immer mehr Menschen, die ein wirkliches kirchliches Interesse
haben, aus dem Gedanken des Staatskirchenthums heraus. Und es ist bald nie⸗
mand mehr übrig, dem es am Herzen liegt, dieses alte Wesen fortzusetzen. Die Zeit
läßt sich absehen, wo bloß noch ein Generalstab dafür vorhanden sein wird, und
nichts mehr, was wie eine Armee aussieht.“ Wir fürchten aber, daß der „General⸗
stab“ dann größer sein wird, als die „Armee“, so lange nämlich die Futterkrippe
in der Staatskirche stehen bleibt. F. P.

Die zunehmende sittliche Versumpfung des deutschen Volks wird durch folgende
Mittheilungen der A. E. L. K. illustrirt. Als Beispiel, wie die Presse benutzt wird,
um die Bauern in verwerfliche und antikirchliche Bahnen zu leiten, möchten wir auf
die „Deutsche Bauernzeitung“ hinweisen. Sie besteht seit acht Jahren, muß also
wohl ihre Abnehmer gefunden haben. Die uns vorliegende Nummer vom 30. De⸗
cember 1891 wird mit einem Leitartikel eröffnet, der politische Betrachtungen auf
eine fast störende Art mit einigen biblischen Worten ausstaffirt, die sich so fremd in
dieser Umgebung ausnehmen, daß sie wohl nur aus der Erwägung hingesetzt sind,
man müsse dem nun einmal vorhandenen religiösen Bedürfnisse des Landmannes