# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1892_S66
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

66 Ist es wirklich lutherische Lehre, daß des Menschen

und kann nichts anderes besagen, als dies: ein Mensch wird nicht allein
aus Gnaden bekehrt und selig. Dieser Satz leugnet das „allein aus
Gnaden“. Wenn die Ohioer ihren Satz in deutscher oder in englischer oder
in einer andern Sprache irgend einem Menschen vorlegen, mit welchem eine
Verständigung durch das Medium der Sprache überhaupt möglich ist, und
diesen Menschen — ob Christ oder Heide — fragen: „Was besagt unser
Satz: „des Menschen Bekehrung und Seligkeit hängt nicht allein von
Gottes Gnade ab, sondern ꝛc.“, so werden sie die Antwort erhalten: „Ihr
wollt mit eurer Lehre in Abrede stellen, daß ein Mensch allein aus Gnaden
bekehrt und selig werde.“

Trotzdem haben die Ohioer bis auf die letzte Zeit behauptet, daß sie
mit ihrem Satz das „allein aus Gnaden“ unangetastet ließen. Sie ver⸗
ständen nämlich unter dem „Verhalten“, von welchem neben der Gnade die

Bekehrung und Seligkeit noch abhänge, ein von der Gnade gewirktes

Verhalten. Diese Auffassung ist unmöglich. Soll das Verhalten auch
wieder Gnade sein, so darf man es nicht der Gnade entgegensetzen,
indem man sagt: Nicht allein aus Gnaden u. s. w. Sodann paßt die
Auffassung, daß das Verhalten lediglich eine Wirkung der Gnade sei,
gar nicht in den Zusammenhang der ohio'schen Lehre. Diese Lehre fordert
etwas neben und außer der Gnade, wodurch bei der Bekehrung und
Seligkeit die Entscheidung bewirkt wird, wie denn Ohio an andern Orten
auch wiederholt gesagt hat, das Verhalten sei etwas Anderes, als Gnade,

z. B. in den Worten: „Wenn der Menschen Bekehrung in keinem Sinne
auch noch von etwas Anderem abhinge als von der Gnade und ebenfalls.
noch ... von den Gnadenmitteln, so würden ja alle bekehrt und selig“ ;1).

ferner in den Worten: „Ohio glaubt, daß jenes Andere, wovon es in einem
gewissen Sinne auch noch abhängt, ob ein Mensch bekehrt und selig wird,

nicht noch wieder Gnade, eine neue auf wenige beschränkte Gnade ist, als⸗

fehlte an der allgemeinen Gnade noch etwas, sondern daß es anderswo zu
suchen sei“,?) (nämlich in dem Verhalten des Menschen). Die Auffassung
also, daß das von Ohio angenommene Verhalten ein von der Gnade ge⸗

wirktes sei, wird sowohl durch den Wortlaut des Satzes, als auch von den

Ohioern selbst zurückgewiesen.

Indessen, lassen wir Ohio alles zu gute kommen, was es für sich in
Anspruch nimmt. Geben wir einmal disputandi causa zu, daß das Ver⸗
halten ein von der Gnade gewirktes sei. Auch so kommt immer noch eine
falsche, auch von dem lutherischen Bekenntniß ausdrücklich verworfene Lehre
heraus. Die Lehre nämlich, daß die Seligkeit auch von den guten
Werken des Menschen abhänge.

Das liegt klar auf der Hand. Fassen wir nur einmal in's Auge, daß.

nach ohio'scher Lehre nicht nur die Bekehrung, sondern auch die Selig⸗

x
1) Kirchenzeitung vom 18. April 1891. 2) A. a. O.