# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1892_S76
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76 CEhyristus in der alttestamentlichen Weissagung.

„Und nun spricht der HErr, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich ge⸗
macht hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöset, ich habe
dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein. Denn so du durch's Wasser
gehest, will ich bei dir sein, daß dich die Ströme nicht sollen ersäufen, und
so du durch's Feuer gehest, sollst du nicht brennen und die Flamme soll dich
nicht anzünden.“ Jes. 43, 1. 2. „Zion aber spricht: Der HErr hat mich
verlassen, der HErr hat mein vergessen. Kann auch ein Weib ihres Kind⸗
leins vergessen, daß sie sich nicht erbarme über den Sohn ihres Leibes? Und
ob sie desselben vergäße, so will ich doch dein nicht vergessen. Siehe, in
die Hände habe ich dich gezeichnet.“ Jes. 49, 14—16.

Der Prophet Micha beschreibt 5, 1. ff. den Lauf der Dinge im neu⸗
testamentlichen Aeon. Aus dem kleinen Bethlehem Ephrata wird der Herr⸗
scher hervorgehen, welches Ausgang von Anfang und von Ewigkeit her ge⸗
wesen ist. Derselbige wird die Uebrigen seiner Brüder, die Uebrigen aus
Israel bekehren. Aber er wird groß und herrlich werden bis an die Enden
der Erde, auch in die Länder der Heiden sein Reich einpflanzen. Und nun
heißt es weiter: „Und der wird Friede sein; wenn Assur in unser Land
kommt und in unsere Paläste tritt, so werden wir ihm entgegenstellen sieben
Hirten und acht Fürsten.“ V. 4. Also auch das Volk des Neuen Bundes,
welches aus Israel und den Heiden gesammelt ist, wird noch hart bedrängt.
Assur fällt in das Gebiet der Herrschaft Christi ein. Assur ist auch hier
Typus der feindlichen Weltmacht. Doch Christus, der Sohn Davids, der
ewige Gott ist Friede und Sicherheit, Schutz und Schirm seiner Kirche.
Und die Kirche Christi stellt ihren Feinden Hirten und Fürsten, gesalbte
Führer entgegen, welche im Namen und in der Kraft des Oberhirten Chri⸗
stus den Feinden wehren und steuern. Der Prophet Sacharja hat im letzten
Theil seiner Weissagung, Cap. 12—14., gleichfalls das Israel und Jeru⸗
salem des Neuen Testaments vor Augen, das Jerusalem, welches einen
offenen Born hat wider alle Sünde und Unreinigkeit, über welches der
Geist der Gnade und des Gebets ausgegossen ist, und schaut nun im Geist,
wie dieses Jerusalem belagert wird, wie alle Heiden sich wider die Stadt
Gottes versammeln, 12, 2. 3. 14, 3., heißt aber die Fürsten und Bürger
Jerusalems getrost sein in dem HErrn Zebaoth, ihrem Gott. 12, 5.

Unter den Feinden Christi und seiner Kirche ragt aber fonderlich ein
Feind hervor, in welchem gleichsam alle Gottes- und Christusfeindschaft
culminirt. Im 110. Psalm wird neben den Feinden Christi, gegen welche
der erhöhte Christus zu Felde zieht, in deren Mitte er herrscht und sein
Reich aufrichtet, „das Haupt über große Lande“ oder „das Haupt über das
weite Land“, das ist das Haupt über die Breiten der Erde, erwähnt. V. 6.
Die Erde steht hier im Gegensatz zu Zion, zu dem priesterlichen Volk des
Neuen Testaments, V. 2. 3., bedeutet also die außerchristliche oder, da sie
wider Christum und sein Volk angeht, die antichristliche Welt. Und diese
widerchristliche Welt hat ein Haupt, welches insonderheit es darauf absieht