# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1892_S78
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78 ů Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

wie dies Luther in seiner Auslegung des Propheten Daniel, wie auch die
Apologie der Augsburgischen Confession eingehend nachweist. Nach dieser
Weissagung wird ein Fürst in der letzten Zeit auftreten und die Kirche des
Reuen Testaments verstören, ähnlich, wie Antiochus Epiphanes, von welchem
die erste Hälfte des 11. Capitels handelt, das Volk und Heiligthum des
Alten Bundes verstörte. Dieser Fürst „wird sich aufwerfen wider Alles,
das Gott ist, und wider den Gott aller Götter wird er greulich reden, und
wird ihm gelingen, bis der Zorn aus sei“, das ist der Zorn Gottes, der
dieses letzte Unheil über die Menschen verhängt hat. V. 36. Das ist der
Antichrist, wie ihn auch Paulus 2 Thess. 2, 8. vorstellt, „der sich überhebet
über Alles, das Gott oder Gottesdienst heißt“. Dieser Feind Gottes „wird
das Heiligthum entweihen und das tägliche Opfer abthun und einen Greuel
der Verwüstung aufrichten“. V. 31. Das hat sich im römischen Pabst⸗
thum erfüllt, „in der greulichen Verwüstung“, wie die Apologie sagt, „welche
im Pabstthum stark gehet, in der Verwüstung des größten nöthigsten Gottes⸗
dienstes, des Predigtamts und Unterdrückung des Evangelii“. Der falsche
neue Gottesdienst, den der Feind an die Stelle des rechten Gottesdienstes
setzt, wird mit folgenden Worten beschrieben: „Aber an dessen (des Gottes
seiner Väter) Statt wird er seinen Gott Mausim ehren; denn er wird einen
Gott, davon seine Väter nichts gewußt haben, ehren mit Gold, Silber,
Edelstein und Kleinodien.“ V. 38. Der Gott Mausim ist der Gott der
Festungen. Die Festen des Antichrists sind, um mit Luther zu reden, „alle
die Kirchen, Klöster, Stifte, in denen der Pabst regiert und sein Gaukelwerk
treibt mit Weihwasser, Messe, Vigilien u. s. w. . .. und darinnen er aller
Welt Gold, Silber, Edelstein, Kleinodien sammelt.“ Auch solche specielle
Züge, wie daß der greuliche Fürst „Frauenliebe nicht achtet“, V. 37., wo⸗
bei wir an das päbstische Cölibat denken, sind der großartigen Weissagung
eingeflochten. Durch sein großes, herrliches Gepränge, wie auch durch
„glatte Worte“, fromme Reden wird der Feind Viele betrügen, Viele an
sich ziehen, die den heiligen Bund verlassen. V. 30. 32. Aber es wird
auch in der Zeit dieses großen Abfalls noch ein Volk geben, „das seinen
Gott kennt“, die „werden sich ermannen und es ausrichten“. „Verstän⸗
dige“ werden auftreten und „viele Andere lehren“. Freilich „werden sie
darüber fallen durch Schwert, Feuer, Gefängniß und Raub, eine Zeit lang“.
„Es wird ihnen aber dennoch eine kleine Hülfe geschehen“. V. 32—34. Der
große Fürst Michael, Christus, der HErr, wird sein Volk, „Alle, die im
Buch geschrieben stehen“, auch durch diese letzte große Versuchung und Trüb⸗
sal unversehrt hindurchfsühren. Vergl. Dan. 12, 1. So hat Daniel zu⸗
gleich auch das Wiederaufleuchten des ewigen Evangeliums aus der Nacht
des Pabstthums von ferne geschaut.

Wir leben in der Zeit des Neuen Bundes. Ja, wir leben in der letzten
Stunde. Das Kind der Bosheit ist längst offenbart. Die mannigfaltigen
Drangsale, welche der Kirche des Neuen Testaments zuvorverkündigt sind,