# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 10 30_S39 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 39 größeren Gemeinden bis zu zehn) vertritt die Gemeinde nur in vermögensrechtlicher Beziehung, hat über jede Summe unter 100 Thalern frei zu disponiren, über größere Verwendungen dem Consistorium Anträge zu machen. Es mag gegen die Sache selbst nicht ganz viel Erhebliches zu erinnern sein; es hat sich in der kurzen Dauer seines Bestehens hie und da auch schon eine wohlthätige Wirkung gezeigt, z. B. wo durch Nachlässigkeit weltlicher Kirchencommissäre Capitale unsicher verliehen waren und wo diese auf Antrag des Kirchenvorstands ansehnliche Entschädigungssummen zu zahlen haben. Jedenfalls aber ist die Art verwerflich, wie das betreffende Gesetz durch Regierung und Stände, ohne Consistorium oder Synode, zu Stande gebracht ist, weshalb denn auch zur Wahlfähigkeit und Wählbarkeit nicht einmal die Sacramentsgemeinschaft gefordert ist! — Die erwählten Vorsteher, in deren Collegium der Pfarrer geborener Präses ist, werden an einem Sonntage nach der Predigt eingeführt und müssen vor dem Altare dem Geistlichen Versprechen und Handschlag einer gewissenhaften Amtsführung leisten. Die zur Ausarbeitung unserer Hannoverschen Kirchenverfassung niedergesetzte Commission, von der ich Dir schon einmal geschrieben zu haben glaube, hat so eben ihre Arbeit vollendet. Sie ist in der letzten Zeit noch verstärkt gewesen z. B. durch Prof. Ehrenfeuchter, Professor des Kirchenrechts, Hermann, Superintendent Saxer aus dem Bremischen u. s. w. Die Resultate liegen noch nicht vor; doch wird behauptet, sie habe in einem durchaus kirchenfreundlichen Sinne gearbeitet und nur so viel nachgegeben, als die Zeit unumgänglich erfordere. Um das Laienpresbyterat werden wir wohl keinenfalls hinwegkommen. Presbyterien und Synoden sollen aber das heilige Predigtamt und die Gewalt des Consistorium möglichst wenig beschränken. — Auch ist die Commission auf den Gedanken der Regierung, für Lutheraner und Reformirte eine gleiche Verfassung vorzuschlagen, nicht eingegangen. Sehen wir uns nun um in anderen deutschen Landeskirchen, so können wir nicht genug die Gnade Gottes preisen, die uns vor dem Elende sogenannter kirchlicher constituirender Versammlungen, vor ungläubigen Majoritätsbeschlüssen u. s. w. bewahrt hat. So ist in Oldenburg durch eine solche Versammlung, von der zwei Drittel Laien und nur ein Drittel Geistliche waren, völlige Bekenntnißlosigkeit proclamirt. In der östreichischen lutherischen Kirche ist der Pfarrer nicht einmal als solcher Präses des sehr zahlreichen Laienpresbyteriums. In Neuenburg (Neufchatel) in der Schweiz werden die Geistlichen nur auf fünf oder sechs Jahre gewählt und müssen, wenn nach Ablauf dieser Zeit ein Viertel der Gemeinde eine Neuwahl fordert, dieser sich unterziehen. — In Mecklenburg ist eine Separation einer Gemeinde dadurch entstanden, daß das Consistorium einen lichtfreundlichen von der Gemeinde vocirten Candidaten hat durchfallen lassen. Dieser ist durch Laien ordinirt und bedient die Gemeinde, welche ihren Anspruch auf das lutherische Kirchenvermögen nicht fahren lassen will. Alle Schritte des Kirchenregiments dagegen sind an dem Widerstande der Stände gescheitert. Im südlichen Deutschland gibt es Pfarrer, die über die „Grundrechte des deutschen Volks“ predigen und catechisiren. — Joh. Ronge, der in der Pfalz haus't, hat die Taufe abgeschafft und an deren Stelle die feierliche Ueberreichung eines Blumenstraußes gesetzt; er beeidigt die confirmirte Jugend auf die deutsche Reichsverfassung. Sein Aufenthalt in der Frankfurter Nationalversammlung, deren äußerster Linken er angehörte, scheint ihm fast den Verstand geraubt zu haben. Es sind auch irgendwo schon Fräulein in Presbyterien gewählt u. s. w. Das mag als Beweis genügen, wie traurig die Zustände der deutschen Kirche im Allgemeinen, aber auch, wie verhältnißmäßig günstig sie noch in unserm theuren, so vielfach gesegneten und unverdient begnadigten Hannoverschen Vaterlande sind. — Von vielen Kanzeln erschallen kräftige und muthige Zeugnisse gegen das Treiben dieser Zeit und rufen doch keinen lauten Widerspruch hervor. Nur L., Superintendent zu H., hat in Folge seiner letzten Himmelfahrtspredigt Anfeindungen zu erdulden gehabt. Man hat ihm von Seiten zweier Vereine, die sich direct durch ihn beleidigt glaubten, bei Androhung von Störung des Gottesdienstes die Kanzel verboten. Der sonst so treffliche und muthige Mann hat leider dadurch sich bewegen lassen, ohne Abschiedspredigt abzureisen. Kirchliche Nachricht. Die lieben Leser haben bereits mit unserm lieben Missionar Baierlein, gewiß zu ihrer Freude, Bekanntschaft gemacht*) und mit ihm Leid getragen über die drückende Abgeschlossenheit von aller weiteren kirchlichen Gemeinschaft, in welcher sich derselbe sammt seiner lieben Hausgemeinde und seiner hoffnungsvollen christlich-indianischen Jugend befindet, in Folge welcher das Gemeinlein bisher nur höchst selten die Stärkung durch das heilige Sacrament des Leibes und Blutes unseres HErrn JEsu Christi genießen und diesen seltenen Genuß nur mit bedeutendem Aufwand von Zeit und Geld sich verschaffen konnte. In Erwägung nun, daß Gott der Heilige Geist auch einzelne Familien der Gläubigen mit dem hohen Namen der „Kirche, Gemeine“ (Röm. 16, 5. 1 Cor. 16, 19.) beehrt und daß noch obendrein zu der Hausgemeinde des lieben Missionars eine ganze Schaar, wenn auch noch minderjähriger, doch getaufter Indianerchristen gehört, hat die Synode von Missouri ꝛc. nicht angestanden, auf Begehren Anordnung zu treffen, daß genanntem Herrn Baierlein zu Vollziehung aller kirchlichen Amtshandlungen innerhalb seines Gemeinleins, die heilige Ordination ertheilt werde. Solches ist denn auch am 6ten vorigen Monats zu Bethanien, der betreffenden Missionsstation in Michigan, durch P. Crämer unter Assistenz des P. Gräbner geschehen. Der treue Heiland, welcher die theure Verheißung gegeben hat, daß er, wo zwei oder drei versammelt sind in seinem Namen, mitten unter ihnen sei, ihr Binden und Lösen auf Erden im Himmel gültig sein und ihnen alles widerfahren lassen wolle, warum es ist, das sie zu bitten eins werden (vergl. Matth. 18, 15—20.), wolle diese Verheißung auch in Bethanien recht herrlich erfüllen. Das unsere Bitte zu Ihm, in welcher sich alle lebendige Glieder an Seinem geistlichen Leibe, das ist, alle lebendige Kinder der Kirche, die dieses lesen, mit uns vereinigen wollen. *) Siehe: „Lutheraner“ V. S. 187. „Ich bin der HErr, und sonst keiner mehr.“ Jes. 45, 18. Als einst im Jahre 1609 Kurfürst Johann Georg I. in der Nähe von Crottendorf in Sachsen bei einer Jagd von einem schweren Gewitter ereilt wurde und ein Blitzstrahl dicht neben ihm in eine Tanne fuhr, rief selbiger tiefbewegt aus: „Nur Gott ist HErr!“ Bekanntmachung. Im Auftrage einer Mehrzahl der Glieder des Verlags-Collegiums bringt hiermit der Unterzeichnete den Mitgliedern der Verlagsgesellschaft zur Nachricht, daß dieselben beschlossen haben, den Druck des Briefes Luthers an die Böhmen einstweilen aufzuschieben, und zunächst den Verlag der Schrift, die Kinder zur Schule zu schicken, zu besorgen. Ich ergreife diese Gelegenheit zugleich, den lieben Brüdern im Amte und allen Gliedern unsers Verbandes die Sache der Verlagsgesellschaft wiederholt recht dringend ans Herz zu legen, und dieselben zu bitten, sich derselben doch eifriger als bisher anzunehmen. Das Unternehmen kann unter göttlichem Beistande von unermeßlicher Bedeutung für die Kirche Christi werden, und wir möchten daher die lieben Brüder bitten, doch in ihren verschiedenen Wirkungskreisen wenigstens den Versuch zu machen, Theilnahme für die Sache anzuregen. Wollen die Brüder diesen Versuch recht bald machen? Wir wünschen recht sehr, noch vor dem heiligen Christfeste den Verlag der Schrift vom Schulschicken zu bewerkstelligen; wollen die lieben Brüder uns die Ausführung dieses Wunsches durch Einsendung recht vieler Theilnehmer vor besagter Zeit ermöglichen? Schaumburg, Ill., den 13. Octbr. 1849. F. A. Hoffmann, Schreiber des Verlags-Collegiums. (Eingesandt von P. Fick.) An unsere Todten, die im HErrn starben. Ihr habet nun den Lauf vollendet Und einen guten Kampf gekämpft. Nun hat sich euer Leid gewendet Und eure Schmerzen sind gedämpft. Ihr stehet nun vor Gottes Throne, Mit weißen Kleidern angethan; Und auf dem Haupt die Siegeskrone Schaut ihr den Vater selig an. Wir aber klagen euch mit Thränen, Und weinen euch, ihr Lieben, nach; Da wir nach euch uns herzlich sehnen, Und unser Schmerz wird täglich wach. Wie waret ihr so schön geschmücket Mit Glaub' und Lieb' in Wort und That! — Ach! daß ihr uns so früh entrücket Durch Gottes wunderbaren Rath.