# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1892_S164
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164 Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

sie in den Hades als in ihren Pferch eingeschlossen, der Hirte, der sie mi⸗
seinem grausamen Stabe weidet, ist der Tod. Die Frommen dagegen er
warten einen Morgen, den Anbruch eines schönen, seligen Tages. Auch di
Frommen müssen sterben und versinken in des Todes Nacht. Aber sie blei
ben nicht im Tode. Wenn der Morgen kommt, wachen sie auf vom Tod
und werden dann die Gottlosen, ihre ehemaligen Bedrücker, niedertreten
ihnen den Fuß auf den Nacken setzen, über sie triumphiren. Also auch di
Gottlosen werden an jenem Morgen wieder zum Vorschein kommen, von
Tode erstehen, aber nur, damit ihre Qual und Pein sich mehre. Als Ueber
wundene werden sie gleichsam unter den Fußen des HErrn, der sie richte
und verdammt, und seiner Frommen, die mit ihm herrschen und triumphiren
sich krummen. Ihr Gebilde (9), ihre alte Behausung, den Leib nehmer
sie wieder aus dem Tode, aber nur um nun mit lebendigem Leib „der Ver
zehrung der Hölle“ (er 899) zu verfallen. Ihr Gebilde, ihr Leib wird
dem Scheol, das ist, dem andern Tod uͤbergeben zur Verzehrung, damit den
in Ewigkeit ihn verzehre, nage und plage. Den Leib haben sie wieder, aben
haben keine Wohnstatt mehr (as). Die alte Wohnung und Herberge
des Leibes, die Erde ist nicht mehr. Sie sind zu einem ruhe- und rastlosen
Dasein verurtheilt. Die Frommen dagegen nimmt Gott, nachdem er sie an
jenem Morgen von der Gewalt des Todes erlöst hat, zu sich in seine himm⸗
lischen Wohnungen. ö
Zu den sonnenklaren Stellen der Schrift gehört auch das Bekenntniß
der Hoffnung Hiobs, das große, bekannte Wort, das wir gleich in wört⸗
licher Uebersetzung geben: „O, daß doch aufgeschrieben würden meine Worte,
daß sie doch in ein Buch verzeichnet würden, mit Eisengriffel und Blei auf
ewig in den Fels gehauen: Und ich weiß, daß mein Erlöser lebt, und als
Letzter wird er auf dem Staube sich erheben; und nachher umgibt man mich
mit dieser meiner Haut, und von meinem Fleisch aus werde ich Gott schauen
welchen ich schauen werde mir zu gute, und meine Augen sehen ihn und kein
Anderer.“ Hiob 19, 23—27. Hiob wünscht, daß, was er hier ausspricht, ö
dieser Spruch: „Ich weiß, daß mein Erlöser lebt“ u. s. w., aufgeschrieben,
in ein Buch eingezeichnet oder, da ein Buch vergänglich ist, mit Eisengriffel
in den Fels eingehauen werden möchte, damit er für ewig erhalten bliebe.
Auch sollten diese in den Fels eingehauenen Schriftzuͤge mit Blei ausgefüllt
werden, damit sie hervorstechen und Jedermann sie deutlich sehen und lesen
könne. Es sind dies also ewig denkwürdige Worte, wohl werth, daß alle
sterblichen Geschlechter der Menschen bis an's Ende der Tage sie lesen, be⸗
trachten und wohl beherzigen. Diese Worte werden nimmer vergehen, und
zu ihrer Zeit gewiß erfüllt werden. Hiob ist sich also bewußt, daß es feste,
gewisse Gottesworte sind, die Gott ihm selbst in den Sinn und in den Mund
gelegt hat. Und weil es ein unfehlbares und unumstößliches Gotteswort
ist, darum leitet Hiob diesen Spruch auch mit den Worten ein: „Und ich
weiß“, will sagen: Ich weiß und bin dessen ganz gewiß. Alle, die über⸗