# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1892_S166
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

166 Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

dies: Ich, ich selbst, kein Anderer, ich, der ich jetzt in der tiefsten Tiefe di
Leiden schmachte, und zwar mit eben diesem Leibe, welcher jetzt mit Kran
heit, Wunden, Eiter, Schmach und Verachtung bedeckt ist, werde ich Go
schauen. Gewiß, die kindlich gläubige Kurfürstin Henriette Luise hat, di
Afterweisheit der Theologen zum Trotz, den Sinn dieses großen Gotte⸗
wortes recht getroffen, indem sie der Kirche Gottes vorsang: „Dann wir
eben diese Haut mich umgeben, wie ich gläube, Gott wird werden angeschar
dann von mir in diesem Leibe, und in diesem Fleisch werd ich IEsum sehe
ewiglich.“ Der HErr aber, der Erlöser, von welchem Hiob sammt alle
Gläubigen so Großes erhofft, ist nach der Analogie von 1 Mos. 48, 16
wo Jakob von „dem Engel“ redet, „der ihn erlöset hat“, und von Hio
32, 23. 24., wo der Engel, der Mittler erwähnt ist, welcher Erlösung vo
der Grube vermittelt, kein Anderer, als der Engel des HErrn rs
das ist der Sohn Gottes, und zwar der Fleisch gewordene Gottessohn
Auf den allein paßt das Prädicat „und mein Heiland ist im Leben“ i
diesem Zusammenhang. Der, welcher selbst durch den Tod zum Leben hin
durchgedrungen ist, wird Alle, die ihm bis in den Tod vertrauen und an
hangen, nach sich ziehen und aus dem Tod wieder lebendig machen.

Mit ebenso deutlichen, unmißverständlichen Worten weissagen die spa
teren Propheten die Auferstehung des Fleisches. Jesaias schreibt 25, 8.
„Er wird den Tod verschlingen ewiglich, und der HErr wird abwischen 0
Thränen von allen Angesichtern, und wird aufheben die Schmach seine!
Volks in allen Landen, denn der HErr hat's gesagt.“ Der HErr Zebaotl
wird dereinst den Tod verschlingen, so daß in Ewigkeit kein Tod mehr sein
wird, und wird eben damit dem Tod seine Beute entreißen; und das Vol
Gottes, welches dem Tode entrückt ist, wird eben damit zugleich allen
Schmerz und Leid, auch aller Schmach, die es hienieden getragen, entrück
sein. Jes. 26, 19. bekennt die Gemeinde, indem sie ihre Augen zuversicht
lich zu ihrem Gott erhebt: „Deine Todten werden leben“, die Todten, di
dem HErrn zugehören, werden aus dem Tode lebendig werden. Indem sie
sich mit ihren verstorbenen Gliedern zusammenfaßt, fährt sie fort: „Mein
Leichname werden auferstehen.“ Sie vernimmt im Geist den Ruf Gottes
an die Schläfer in der Erde: „Erwacht und jubelt, die ihr im Staube liegt;
denn Thau der Lichter ist dein Thau.“ Treffend bemerkt hiezu Breden⸗
kamp: „Wie am sonnenhellen Morgen der Thau, aus der Morgenröthe
geboren, in Millionen Lichtern auf den Pflanzen funkelt, so zeigen sich,
leuchtenden Thautropfen gleich, die Gestalten der zum Leben Erweckten in
lichtvoller Lebensfrische, und die Doxa Gottes als des Vaters der Lichter
spiegelt sich in jenen Erweckten.“ Ja, „die Erde — so heißt es am Schluß
— wird die Schatten gebären“ oder „zu Tage fördern“, die Erde wird ihre
Todten wiedergeben.

Der Prophet Czechiel sah nach Cap. 37, 1. ff. einst im Geist ein großes
Feld voller verdorrten Gebeine, und sah, wie es auf des HErrn Wort in den