# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1892_S173
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

nach dem ersten Artikel der Concordienformel. 173

Wir nennen die Erbsunde ein Qualität oder Seuche, so ist sie fürwahr
der äußerste Schaden, daß wir nicht allein den ewigen Zorn Gottes und
den ewigen Tod leiden sollen, sondern auch nicht verstehen, was wir leiden.
Und abermals über das erste Buch Mose Kap. 3.: Qui isto veneno peccati
originis a planta pedis usque ad verticem infeeti sumus, siquidem in
natura adhue integra accidere. Das ist: Wir sind durch das Gift der
Erbsünde von der Fußsohlen an bis auf die Scheitel vergiftet, dieweil solches
noch in der vollkommenen Natur uns zugefallen.

Es gibt in Wahrheit keine Sprache in der Welt, die den Schaden des
erbsündlichen Verderbens gebührend darstellen könnte. Würde uns der
Schade in seiner ganzen Schrecklichkeit und Größe auf einmal offenbar, wir
würden ohne Zweifel eine Beute der Verzweiflung. Aber welche Verblen⸗
dung, die wiederum eine Folge der Erbsünde ist, daß wir Menschen uns
noch gesund und unschuldig wähnen! — In den Tischreden Luthers heißt
es u. A.: Diese Gedanken Erasmi“ (daß Gott es zuläßt, daß die Frommen
von Gott nicht vor Unglück bewahrt werden) sind die allergrößeste und
fährlichste Tentation und Anfechtung; denn er meinet, Gott sei ungerecht,
wenn es den Frommen übel gehet. Denn wenn Gott gerecht wäre, denkt
er, und regierete nach Gerechtigkeit auf Erden, gäbe einem Jeglichen, wie
er's verdienete; so ginge es den Frommen nicht uͤbel, noch den Bösen wohl.
Das ist gar ein epikurischer und gottloser Wahn und Gedanke, welcher da—
her kömmet, daß sie meinen, die Natur sei nicht gar verruckt noch verderbet.
Sehen nicht, daß unser Erkenntniß, Vernunft, Verstand, Wille, Kräfte in⸗
wendig und auswendig, an Leib und Seele ganz und gar böse und ver⸗
derbet sind durch die Erbsünde; darum meinen sie, Gott sei ein solcher
Mann, wie sie es und ihre bezauberte Lügen dünkt. Sie haben alle blaue
Brillen für den Augen und durch dieselbigen sehen sie auch Gott an, als sei
er auch so, und können ihn nicht anders anfehen. Denn sie sehen nicht,
was für ein groß Unglück und Uebel uns die Erbsünde hat gemacht und
bracht, und wie sie unser Judicium, Erkenntniß, Verstand und Sinne ver⸗
derbet hat.“ (E. A. 58. S. 204. 205.)

Unsere Epitome bezeugt weiter von der Erbsünde: „Welcher Schade
unaussprechlich, nicht mit der Vernunft, sondern allein aus Gottes Wort
erkennet werden mag.“ Und in der Solida Declaratio heißt es: „Was
dieser Erbschade sei, weiß und kennet keine Vernunft nicht, sondern es muß,
wie die schmalkaldische Artikel reden, aus der Schrift Offenbarung gelernet
und gegläubet werden.“ (M. S. 575. § 8.) Die berreffende Stelle der
schmalkaldischen Artikel lautet: „Solche Erbfünde ist so gar eine tief böse
Verderbung der Natur, daß sie keine Vernunft nicht kennet, sondern muß
aus der Schrift Offenbarung gegläubet werden. Ps. 51, 7., Röm. 5, 12.f.,
2 Mos. 33, 3., 1 Mos. 3, 7. ff.“

Wollen wir daher etwas Sicheres über die Erbsunde wissen, so dürfen
wir nicht die Vernunft fragen. Sie weiß nichts davon und findet das,

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