# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1892_S193
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

CTehre und Wehre.

Jahrgang 335. Zuli 1892. No. 7.

Der Synergismus in der Lehre von der Inspiration.

In der modern⸗lutherischen Theologie hat sich ein doppelter Syner⸗
gismus herausgebildet; ein Synergismus in der Lehre von der Bekehrung
und ein Synergismus in der Lehre von der Inspiration der heiligen Schrift.

Was die Bekehrung betrifft, so läßt man zum Zustandekommen der⸗
selben Gott und Mensch zusammenwirken. Die Bekehrung soll nicht
bloß von einem göttlichen „Factor“, das heißt, nicht bloß von Gott oder
Gottes Gnade, sondern von zwei Factoren, einem göttlichen und einem
menschlichen, nämlich von Gottes Gnade und dem menschlichen Verhalten
oder der menschlichen Selbstentscheidung ꝛc. abhängig sein. Während die
heilige Schrift und das schriftgemäße Bekenntniß der lutherischen Kirche
nur einen, nämlich den göttlichen Factor als einen solchen kennen, der

die Bekehrung bewirkt, und den Menschen durchaus in der Stellung des
subjectum convertendum belassen, als „der bekehrt werden soll“, tritt
die moderne lutherische Theologie dafür ein, daß hier neben die Gnade
Gottes als entscheidender Factor das menschliche Verhalten zu stellen
sei. In welchem Umfange der „menschliche Factor“ zum Zustande⸗
kommen der Bekehrung mitwirke, darüber findet sich unter den modernen
Lutheranern allerdings eine Differenz, je nachdem sie Semipelagianer oder
Synergisten in verschiedener Schattirung sind. Aber darin stimmen sie
sammt und sonders überein, daß nicht dem „göttlichen Factor“ allein das
Zustandekommen der Bekehrung zuzuschreiben, sondern das eigentlich ent⸗
scheidende Moment, wie geringfügig es an sich auch sein möge, in den
menschlichen Factor zu verlegen sei. So ernst ist es der modernen Theo⸗
logie mit der Geltendmachung des menschlichen Factors neben dem gött⸗
lichen, daß sie die Geltendmachung des göttlichen als des einzigen Factors
für Prädestinatianismus und Calvinismus erklärt. „Würde Gott“ —
sagt Luthardt — „das Ergreifen des Heils, den Glaubensgehorsam, die
Bekehrung ... selbst wirken, so wäre allerdings der Prädestinatianismus
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