# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1892_S215
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches *

hang gerissen und berühren entweder gar nicht die Lehre von der Inspiration — so
z. B. die primo loco angeführte Stelle aus Luthers Vorrede zu Links Annotationes )
— oder aber sie sagen, in ihrem Zusammenhang betrachtet, durchaus nichts von einem
Irrthum der Schrift. Für letzteres nur ein Beispiel. Der Jowaer schreibt: „Ueber
Gal. 3, 17. (430 Jahre) zu Gen. 15, 13. (400 Jahre) cf. Er. 12, 40. sagt Luther zu
Gen. 15, 13.: „Daß hier auch der Historienschreiber die Zeit nicht so genau und
eigentlich rechnet.“ Damit will er beweisen, daß Luther der heiligen Schrift Irr-
thümer zuschreibe. Luthers Worte lauten im Zusammenhang also: „Daß aber
hie die Schrift nur gedenkt der vierhundert Jahre, geschieht darum, daß sie die Zeit
nicht so genau und eigentlich rechnet (lateinisch: non esraete supputat tempns),
sondern zeigt an, daß das Volketwa (lateinisch: circiter, ungefähr) vierhundert
Jahre in der Fremde sein werde. Denn so thun wir es auchsoft; wir zählen manch⸗
mal etwas genau, manchmal nicht so genau (lateinisch: aliqunando detänite, ali—
quando indefinite nuneramus aliquid).“ 2) Wo nimmt Lurher hier einen Wider⸗
spruch an? Ist es nicht ein unverantwortlicher Leichtsinn, so Luther zu eitiren
und auf solche Citate hin dem Reformator zuzuschreiben, derselbe nehme Wider—
sprüche in der Schrift an? Doch wir werden später noch näher auf die iowaischen
Luthercitate, bei denen notabene nie Band und Seitenzahl einer Lurherausgabe
angegeben ist, eingehen. Für heute bemerken wir nur noch Folgendes: Geht man
in der iowaischen „Zeitschrift“ so leichtsinnig und gewissenlos mit den Citaten aus
Luther um, wie ist es da zu verwundern, daß man in derselben Nummer der Zeit⸗
schrift in derselben Gewissenlosigkeit von den „Missouriern“ sagt, „daß sie Gott
einen sich selber widersprechenden Willen andichten“: Was in aller Welt
plagt denn neuerdings wieder die iowaischen Wortführer! Es scheint, als ob die
alte Zweideutigkeit und Unwahrhaftigkeit innerhalb dieser Synode wieder besonders
zur Herrschaft käme. Durch mehrere Nummern der „Kirchlichen Zeitschrift“ geht
ein Artikel unter der Ueberschrift „Missourisches Schriftprincip“, der ein solches
Gemisch von Thorheit und bösem Willen ist, daß wir hier öffentlich erklären: wir
haben uns geirrt, als wir eine Zeitlang an die Möglichkeit dachten, daß in der
Jowa-Synode ein besserer Geist die Oberhand gewinnen könnte. F. P.
Verlegung des theologischen Seminars der Generalsynode nach Washington.
Es ist in letzter Zeit in generalsynodistischen Kreisen viel darüber verhandelt wor⸗
den, ob es nicht rathsam sei, das theologische Seminar von Gettysburg nach
Washington zu verlegen. Die Aufsichtsbehörde ist für die Verlegung. Wir würden
es bedauern, wenn der Plan sich verwirklichte. Es befände sich dann in der Bundes⸗
hauptstadt ein Seminar, welches vom Lutherthum wenig mehr als den Namen hat.
Dieses Namenlutherthum würde sich aber als Vertreter der ganzen lutherischen
Kirche aufspielen. Sodann ist zu befürchten, daß diese „lutherische“ Anstalt neben
der katholischen Universität in Washington auch äußerlich eine klägliche Rolle spielen
würde. F. P.
Das „New York Ministerium“ hat bei seiner diesjährigen Versammlung das
Resultat des Colloquiums mit der Buffalo-Synode gutgeheißen. Die Synoden
erkennen sich als Schwestersynoden an, pflegen Kanzel- und Abendmahlsgemein⸗
schaft und wollen fernerhin freie Conferenzen halten. „Delegatenwechsel hielt die
Synode nicht für nöthig.“ — Das „Ministerium“ hat eine eigenthümliche Weise,
Synodalgelder zu collectiren, wie aus folgendem Bericht über die letzte Synodal-—
versammlung hervorgeht. „H. u. Z.“ berichtet: „Die Summen, welche die Synode

1) Vergl. Lebre und Wehre 1885, S. 329 ff.
2) St. Louis Ausg. I, 959. 960. Erl. Ausg. III, 316.