# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1892_S279
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches 279

deutet die „Wachende Kirche“ an, daß wir Missourier nicht schnell sind im Machen
einer Union, sondern erst lange und viel „disputiren“ und zuwarten, bis Gott selbst
wahre Einigkeit macht und schenkt, und das ist auch wahr. Wir bringen das nie
fertig, daß wir z. B. mit den New Norkern zwei kurze Unterredungen halten und
dann sofort die gemachte Union oder Vereinigung proclamiren. (Luth. Volksbl.)
Die Vereinigungen innerhalb der lutherischen Kirche Ameritas, welche sich
theils vollzogen haben, theils noch angestrebt werden, sind für einen Corresponden⸗
ten des Lutherau Observer“ ein Gegenstand der Freude. Er sagt: „Alle treuen
Freunde der Kirche werden sich über die Bemühungen, die Synoden zu vereinigen,
freuen. Wisconsin, Michigan und Minnesota haben sich verbunden, und alle drei

„Synoden gehören zur Synodalconferenz. Buffalo und New York haben sich verstän⸗

digt. Canada und die Missourier pflegen freie Conferenzen. Die drei norwegischen
Synoden haben sich zu einem Körper verbunden. Und nun werden Ohio und Jowa
ein Colloquium halten.“ So weit der Correspondent des erver“. Es darf jedoch
nicht vergessen werden, daß nicht jede Vereinigung der Kirche zum Segen gereicht.

Die Kirche ist eine Saule und Grundfeste der Wahrheit. Darum können sich die
Freunde der Kirche nur über solche Bereinigungen freuen, welche Vereinigungen in

der Wahrheit sind. Verbinden sich Körperschaften zum gemeinschaftlichen Be⸗
kennen des Irrthums, so sind das Secten verbindungen, die die Einheit der
Kirche zerstören.

Die Synoden von Ohio und Jowa haben abermals Schritte gethan, ein Collo⸗
quium zu veranstalten.

Auch eine Kritik. In „Herold und Zeitschrift“ findet sich die folgende Notiz
unter der Ueberschrift „Auch Englisch“: „Bei einem Einweihungsgottesdienst einer
missourischen Kirche in Rhode Island hat ein junger Pastor, auf Grund von 1 Mos.
28, 17., eine englische Predigt gehalten mit folgendem Thema und folgender Ein⸗
theilung: What is a Lutheran Cburch? I. A dreadful place, for it is the house
of God. II. A blessed place, for it is the gate of heaven.“ Wenn man die eng⸗
lische Sprache so gebraucht hat, dann muß die Predigt nicht nur Areadful“, son⸗
dern awful“ gewesen sein.“ So weit „Herold und Zeitschrift“. Was der Schreiber
hier als schlechtes Englisch kritisirt, sind die Worte der englischen Bibelübersetzung.
1 Mos. 28, 11. lautet nämlich in der englischen Bibel: And he (Jacob) was afraid,
and said, LIou. GeSπ ι α Hei luαασι this is none other but the house of (i0d, and
this is the gate of heaven.“ Das hat natürlich der Sprachgelehrte von „Herold
und Zeitschrift“ nicht gewußt. Uebrigens hat sich kürzlich auch der Lutheran
Standard“ durch seine Kritik des Englisch eines „jungen Pastors“ der Missouri⸗
Synode lächerlich gemacht.

Das 150jährige Jubiläum der Ankunft Mühlenbergs wurde am 25. Sep⸗
tember von der Zionskirche zu Philadelphia gefetert. Zugleich feierte die Gemeinde
den 150jährigen Gedenktag ihrer Organisation.

Rom und die Salobons. Der Erzbischof von Milwaukee hat seinen Priestern
den Besuch von Saloons verboten. Das Verbot muß wohl nöthig gewesen sein.

Dr. Severinghaus in Deutschland. Dr. Severinghaus veröffentlicht im
„Lutherischen Hausfreund“, dem „Deutschen Organ der General-Synode“, „Be
obachtungen in der Kirchen⸗ und Schulwelt Deutschlands“. Diese „Beobach—
tungen“ kamen uns schon theilweise in englischer Uebersetzung zu Gesicht. Nun
liegt uns das Original vor, aus welchem wir einige Partieen herausheben, und
zwar ohne an dem Deutsch zu corrigiren. In der Stadt Hannover hat er auch
„die Neustädter oder St. Johanniskirche“ besucht. „Die Kirche ist an und für sich
schon eine Sehenswürdigkeit, als aus alten Zeiten stammend. In einem oberen